当然，住持对局外有这么一所学校，对这茶道投入如此大的兴趣，也表达了感谢和支持。

他说：“峨眉茶法，从古至今，天下无双。可现在，众僧都取经不像经，而像取钱，没有多少人到峨眉山来像学佛的样子，他们来做什么，也只有佛祖才知道。”

我问：“那，大师，您知道有谁能懂这资料上的全套茶法吗？”

“啊，这问题，他，哦，小曹都问过好多次了。都怪我，没时间修习，也记不得有谁会全套。不过，听说这后半山住有一老画家，好像，来了有三十年。他手上曾画过一组全套茶法图，如能找到，应该就可以应用了。”

显然，曹峰听了吃惊，仿佛在问，前几次怎就没讲这事，今天才讲。

别了住持，曹峰第一时间要求务必要找到这个来峨眉山隐居的画家。

按照指点路线，我们转万年寺到达华严顶，在右面的一处村子找到那个小小的画家院子。

当打听完，才知道那画家已经去世快六年了。他的画，早就被他海外的儿子全部带走。

这一线索就这么断了，问还有人知道峨眉茶道的操作方式没有，当地人都说懂的人很多，却就是不知道是谁。

还说那些人跑到那去了并不知道，大家都很不在乎这东西，说两千年的东西了，太老，现代人不喜欢。

遇到曹峰这种，刚好就对历史越早的越爱得自己都要变形。

骂了几句败家子，才接受了老吴的建议，先去政府想办法，通过了才返回山上来修补。

如没通过，那就是白忙乎，再好也不敢乱用，现在这个社会，那个敢跟佛界斗。

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老吴这人，他一旦出发到外地，基本是最权威的文化局代表人物，对政府这一块，他熟悉得如过家家。