第二章 溪云初起 第八节 大道所在(2 / 2)

庄不周 4211 字 2019-09-01

共尉吓了一跳,连忙从席上挪开,还了一礼:“老丈,共尉年少,不敢当老丈如此大礼。”

“大人。”陈老爷子按住共尉,正色说道:“大人,老朽这一拜,是为谢大人救小女一命,请大人不要推辞。老朽本当早日登门致谢,只是一直忙于这些俗务,未能抽出时间,心中实在惭愧。今日大人亲临寒舍,老朽焉能不谢过大人。”

共尉愣了一下,好一会儿这才想起自己似乎曾经救过陈姬一命。他只得勉强受了陈老爷子半礼,然后才直起身来,以子侄礼相待。陈老爷子见共尉虽然礼数不周,但是神情恭敬,却没有半点虚伪造作,心中暗自点头,一面让人上酒菜,一面说道:“家中客人颇多,累大人久等,老朽失礼了。大人,请用些酒菜,我们一边吃一边谈。”

“老丈有命,尉焉敢不从。”在陈老爷子那自天然的贵族派头面前,共尉有些拘谨起来。陈老爷子见了,哈哈一笑,用手拨弄了一下案上的模型。“大人对这些微末之艺也有研究?”

“不敢。”共尉先躬了一躬,又正色说道:“尉不才,出身农夫,没有接受过圣人教诲,有失礼之处,还请老丈见谅。”

陈老爷子见他说得郑重,倒有些意外,他重新打量了共尉一会,微微一笑:“共大人有话请讲,老朽洗耳恭听。”

“老丈,尉,不认为这是微末之艺。相反,尉认为,这是真正能体现圣人大道的具体表现。”共尉正色说道。他知道,和这些贵族打交道,如果没有点真材实料,根本不会被他们看重。自己是有事要求他的,如果不能获得他的尊重,那开口求人就难了。

“哦?”陈老爷子十分诧异,他对儿子偷偷摸摸的做这些东西本来就不赞同,来往的人大部分也都说这些都是末艺,与大道无关,忽然听到共尉这么郑重的说,这才是真正体现圣人大道的具体表现,他顿时来了兴趣。他端起酒杯向共尉示意了一下:“愿闻其详。”

共尉举杯过眉心,还了一礼,然后一饮而尽,咂着嘴品了品酒,这才说道:“敢问老丈,三皇五帝,何为三皇?”

陈老爷子沉吟了片刻,这才摸着胡子说:“这个么,说法很多,有说是天皇、地皇、泰皇的,也有说是伏羲、神农、黄帝的,还有说是燧人、伏羲、神农的,很难说得清。”

共尉微微一笑:“不错,三皇究竟为何,古今多有说法。不过,伏羲、神农为古之圣人,却是大家都能承认的。”

“不错。”陈老爷子扶着胡须笑了。

“伏羲氏,又称疱牺氏,他就是因为明了宰杀牲畜,解决了民生问题,才被尊称为王的。神农氏尝百草,为民疗疾苦,也因此被尊为王,他们都是因为技艺造福人民,才登上王位,何以这些技艺,反成了末艺?”

“这……”陈老爷子一下子愣住了,他想了片刻,反驳道:“共大人此言差矣,他们为王,是因为他们有道,而不是因为他们的技艺。”

“那何以以他们的技艺相名呢?”共尉不卑不亢。不等陈老爷子反驳,他又说道:“尉不才,这些天略读了些论语,论语里有一句子贡问夫子的话。子贡曰:‘如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?’子曰:‘何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!’可见,只有给百姓带来好处的人,才能称之为圣人。那么,什么才能给百姓带来好处呢?难道光凭着说说话就行吗?纺织能解决百姓的衣,种稻、种麦能解决百姓的住,砌房盖屋能解决百姓的住,有马有车能解决百姓的行,哪一样不是技艺才能做到的?难道圣人是凭着嘴巴造福于民的吗?”

陈老爷子无言以对,过了半天,才说道:“这些……都是术,不是道。”

共尉摇了摇头:“老丈,就算这些是术不是道吧。那么我们可以打个比方,术是皮,道是毛,皮之不存,毛将焉附。一个整天空口论道的人,却无法给百姓带来实利,又如何能实现他的大道呢?术以道弘,道以术存,两者密不可分,又何以崇道而贬术呢?”