“方今战国乱世，唯武争强。凡所大名，莫不马上争战。</p>

拙僧自当教若殿下赏罚明断，公允无私，重刑罚，信恩赏。</p>

凡所军国大事，乾坤独运，明正国是。以利诱，以力行，恩威并用。</p>

十年生聚，十年教训，十年征战，天下太平。</p>

是以为霸道也！”</p>

长尾夫人和山内义治都点了点头，这确实是走向天下统一的道路。而且也确实有人选择了这条道路，并行之有效的走了大半。</p>

当然最后他没走成功，天正十年六月初一一把大火，本能寺里化为乌有。</p>

大好的江山天下都送了人，只留下一帮不争气的子孙后代，靠吃人家施舍的残羹冷炙，苟延残喘，好不凄凉。</p>

“大师难道只有如此吗？”小平太可不信这个大和尚只有这点水平，这条路不就是秦王扫六合的老路嘛，有效！但未必长久！</p>

“哦？弹正似有他意啊？”快川绍喜和尚双手合十，口念南无不思议光如来，感觉遇到了一个能对弈的棋手。</p>

“大师难道不知行王道之妙法？”</p>

小平太身体前倾，眼神由随意转为锐利，直视快川绍喜大和尚，甚至露出些许抗衡敌对之意，十分逼人。</p>

“无偏无党，王道荡荡。（《洪范》）斯是至理，诚然大道。”</p>

“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之于掌上。是故行仁政而王，莫之以御。”（《孟子》）</p>

“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终于身饱，凶年免于死亡。”</p>

“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”</p>

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”</p>

小平太和快川绍喜和尚飞速对飙，以试探对方的理解。</p>

“拙僧必教殿下仁而爱民，劝农科桑，奖罚分明，抚养士卒。以身而成王道，使万民中心悦而诚服矣。”</p>

“大师之才十倍于我，必使我主王道大成。”小平太躬身低头行礼。</p>

大和尚的思想和小平太如今一看完全相同，正所谓王霸间杂，以至大业。尽力保障小户自耕农的生产发展，保障国家最重要的兵源和财源的来源。</p>

同时在保障现有自耕农的前提下，不断扩大自耕农这一群体的数量。</p>

通过对内不断增加实力，形成对外的天然优势，配合以师出有名的“正义”战争，不断扩大自身的基本盘，最终君临天下。</p>

这就从另一个方向教导山内太郎需要关心民生，恢复生产，发展经济。教导他成为一个明君，但同时不是迂腐的所谓仁君。</p>

这个难度绝对不小，小平太自认为没这个本事，可大和尚却能毫无滞涩的答应。</p>

高僧啊！</p>