192觐见刁难和硬怼(1 / 2)

 高欢一言既出,大宗正、元贵妃、隐龙圣女等人都是满脸错愕。

没人知道神武帝在想些什么,但他定性了高云麟的罪责,一个区区四品守备武将,没人敢当庭为他和皇帝硬怼。

“不知陛下何意?末将只收到了负责南城凤氏比武招亲的事宜,如今为了调查武安侯伤害南城各家之事,手底下的人马没一人敢懈怠、甚至没片刻轮休的时间,绝不敢辜负陛下重托!五皇子的惨案发生在北城区,末将是鞭长莫及啊。”

高云麟心里一紧,但还是硬挺着将事情不紧不慢地说清楚。

“大胆!”

右首上座一个宫装艳丽的明媚妇人,拍案呵斥道:“高云麟,你好大的胆子,区区一个四品守备,居然敢公然顶撞陛下,你可知罪?!”

“这位……呃、娘娘,请恕末将不敢苟同。倒是要反问您一句,不知您将陛下是放在眼里,还是放在心上?”

高云麟的大胆还真是出乎隐龙圣女、大宗正、甚至慧妃的意料之外。

“呵……”

高欢一下反而乐了,但见到那宫装丽人满面雌威煞气,顿时憋住笑,好奇问道:“放在心里怎么说?放在眼里怎么说?”

他对那宫装丽人压压手,“贵妃不必气恼,先坐下,先听听这小子说什么歪理来。”

从没人敢这么跟他说话,而且又是新奇的话语,从没人从这些角度来阐述。

“这是元贵妃,你不可造次,不要忘了三皇子的叮嘱。”

隐龙圣女有些焦急地传音过来。

“嗯。”

高云麟轻轻颔首,不知是在回应隐龙圣女还是神武帝高欢。

他起身向高欢和元贵妃行了一礼,艳光明媚的元氏面色平静,好似刚才呵斥他的不是她。但她眼里的警告神情明显在说——你小心点回话,否则杀身之祸不远矣!

“很多人表面客套,也就流于言表,嘴上说说,并不走心。这是‘放在眼里’。”

高云麟不理会元贵妃气得发白、杀机四溢的臭脸色,续道:“有人则是嘴上不说,但办事走心,任何时候都出自于真心真意,这是‘放在心上’。”

隐龙圣女一滞,这些道理大家都懂,但无人像高云麟这般概括这么精准、且敢于说出来,与当世之人而言,是为名言警句的一类存在。

“好,好,好,好一个走心。”

高欢的笑颜被店内所有人看在眼内,故而大宗正拍手赞道:“想必高城南你定是知晓元贵妃、慧妃,那是真真正正时时刻刻将陛下放在心上的。”

“不错,大宗正您说的是。夫为妻纲,应是如此。”

高云麟借坡下驴,随口跟了句。

“好一个夫为妻纲,此言当浮一大白。”

高欢听闻此句名言,开心得站了起来。

三纲、五常两词,出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书。但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时期的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信“的“五伦“道德规范。董仲舒按照他的“贵阳而贱阴“的阳尊阴卑理论,对五伦观念作了进一步的发挥,提出了三纲原理和五常之道。

董仲舒认为,在人伦关系中,君臣、父子、夫妻存在着天定的、永恒不变的主从关系:君为主、臣为从;父为主,子为从;夫为主,妻为从。

即所谓的“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这三纲。

董仲舒又认为,仁、义、礼、智、信“五常”之道,则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则,治国者应该给予足够的重视。