第二百六十一章 左右为难(2 / 2)

水煮清王朝 古龙岗 7042 字 2019-09-23

所以当于成龙弹劾于中“暴虐不仁妄动战事不利于国遣害于民”的时候蓝理忍不住冒出来反讥了几句说于成龙是“妇人之仁空言仁义不足以成大事”。

以此为开端争论从一开始就进入到了**。于成龙单挑众武将争论也越来越激烈胤祥刚才指的“吵架”就是指的这个。不过也幸好有康熙在侧再加上高士奇等人在中间和稀泥还有于中这个直接受攻击者表现得也还有些风度于成龙和蓝理等人由针锋相对渐渐的开始变成了讲道理如此一来于成龙就占了优势蓝理和万正色这两个大老粗只支撑了一会儿就败下阵来。武将行列之中施世膘依旧一言不飞扬古也只是笑嘻嘻的冷眼旁观。只剩下于中一个人!

而等到胤禛和胤祥哥俩儿赶到的时候正碰上于成龙开始把炮口转向于中开火。

“子贡问政。子曰:‘足食足兵民信之矣。’子贡曰:‘必不得已而去于斯三者何先?’曰:‘去兵。’子贡曰:‘逼不得已而去于斯二者何生?’曰:‘去食。自古皆有死民无信不立。’去食。自古皆有死民无国立需三去兵为如今我大清虽然国泰民安可是百姓生活并不宽裕于大人你却妄动刀兵遣害于民。如此将有以兵事迫百姓‘去食’之可能。君子所不为!”

说完于成龙就盯着于中。眼睛一眨也不眨。

“这个……于大人你说的这些我只能听个马马虎虎。我想你还是直接说白话吧要不然我只有告你扰乱视听故意欺负人了!”尽管身边的人已经被于成龙连连轰下于中却并没有赶到紧张反而先笑眯眯的还了一句。

“于大人于某是在说你妄动刀兵。如此有使得百姓负担加重迫使他们‘去食’之嫌你真么做又可能使得国家动乱!”于中地调笑并没有能让于成龙笑起来这位河南总督只是硬邦邦的把自己的话又解释了一遍。

“非也非也。于大人你刚才也说了‘民无信不立’。于大人你是进士出身学问比我深厚百倍想必清楚这‘信’是指什么吧?”于中依旧笑眯眯的反问道。

“信即为诚信。朝廷若无诚信则百姓笔不信之如此威权必然不稳。此所谓‘国家无信则人民不以之为国家’也。宋代朱熹虽然为人不怎么样可他的那句话还是不错的:‘无信则虽生而无以自立不若死之为安。故宁死而不失信于民使民亦宁死而不失信于我也。……是以为政者当身率其民而以死守之不以危急而可弃也。’”高士奇笑呵呵的也加了一句。

“呵呵高相以为这个‘信’是指‘诚信’于大人是不是也这么以为?”于中看了高士奇一眼又朝于成龙问道。

“千百年来自孔夫子立下此言‘信’便是指‘诚信’难道于大人还有异议不成?”于成龙冷笑着答道。他刚才说于中的妄动刀兵有可能使百姓“去食”可于中却提起了这“民无信不立”一句避开了那么一问很显然是想用孔夫子宁愿“去食”也留下的这个“信”来进行反驳。不过他却不相信于中能从这个“信”上找出什么文章来。

“异议不敢当只是有一点儿小意见!”于中微笑着看了一眼于成龙又转而瞧了一下康熙这才又接着说道:“在下以为孔夫子提出的这个‘信’若单单是以一个‘诚信’就概括了那大家未免就太瞧不起那位圣人了!”

“于大人此话怎讲?”张廷玉问道。于中这个帽子扣的可够大的!藐视孔夫子这话若是传出去就算不死也要扒层皮了。

“信在下以为应为‘信仰!’民无信不立当指国家应为百姓信仰之所在。”于中答道。

“信仰?于大人据我所知这两个字倒是那些西方的教士经常提及!”高士奇又笑道。

“不错西方教士经常把‘信仰’这两个字挂在嘴边上。不过这并非浅薄!……必须承认这西方人在这方面做的还不错。至少他们还会强迫自己或者主动去信一些东西。以此来寄托自己的精神。”于中说道。

“那请问于大人你以为什么是‘信仰’?难道就是那些什么天主之类?”马齐问道。

“当然不是这么简单!……信仰嘛可以说一个人理想的持久信念也可以说是一个人的本能追求。不过也正式因为本能所以信仰这东西很难找到什么依据!”

“于大人你所说的这个信仰不知可与刚才所言有何关联?”于成龙冷冷的问道。

“自然有关联。于大人难道你不觉得一个国家之所以成为国家是因为百姓需要它维护它方才能结成的吗?所以国家要持续的稳定就需要让百姓继续拥护它。那么如何才能让百姓拥护国家呢?……”于中问道。

“足食!”

“这还不够!……于大人民无兵不安!”

“孔夫子愿先去兵方才去食!”

“我动兵事不仅可使百姓以国家为豪还可开辟疆土为我后代子孙谋利!这……也是为了百姓日后‘足食’而为!”于中说道。

“荒谬我大清地大物博何需去欺辱一弹丸小国?”于成龙不屑道。

“哈哈于大人忘了?你前年整治河务淤出数十万顷土地这让多少百姓歌颂功德?那北海道可耕之地不在我大清一省之下为何就比不得你于大人的功劳?”于中反讥道。

“吾之所为乃为百姓;于大人你妄动刀兵却是有被仁义!”

“于大人‘仁义’填不饱肚子。”于中又讥笑道。

“你……”

“于大人再告你你一件事。”于中看着于成龙气得脸色通红又笑了一下说道:“其实我也讲仁义的!只不过我的仁义只对自己人讲从来不对敌人讲!”