“知丁法”起初的目的，就是为了抓出那些不务四业的害群之马，也就是那些游手好闲所谓的“逸夫”，罗织词讼，勾结胥吏，弄权官府，实在是社会的毒瘤。

“知丁法”推广开来之后，百姓们把自己了解的邻里情况上报里甲，里甲再把情况向县衙报告，如此向上一级级地备案，那些“逸夫”就无处遁形了。

知丁法规定，一里之间，百户之内还有“逸夫”，里甲坐视，邻里亲戚不抓，任凭这些“逸夫”游荡在公门、市井之中，为非作歹，被官府抓住的话，“逸夫”处死，里甲和四邻全家流放边疆！

对于不同职业的百姓，还有更具体的规定：如果你是农民，没有特别申请的“路引”，每日里不得离开自家方圆一里。早上何时出门耕作，晚上何时回来，都必须让邻居知晓。

如果你是工匠，出远门做工，则必须在路引上标明目的地；在本地做工，则要让邻居知道你的具体所在。归来或早或迟，也要说与邻居知道。

经商者，本钱有多有少，货物有轻有重，所行有远有近，走水路还是走6路，这些都要详细注明在“路引”当中。归来的大致期限，邻里务必知晓。若一年没有消息，两年未曾归来，邻里必须去其家中调查原因。如此，一旦对方借经商之名，在外胡作非为，邻里就不必承担连带责任。

甚至如果商人们的路引虽未过期，但身边却未带任何货物，里甲村店必须将其当作“逸夫”、“游食者”捉拿送官，重则杀身，轻则流放边疆。若里甲店主不抓，而被其他人抓住，与“逸夫”同罪！

朱允炆听到后顿时觉得毛骨悚然，朱元璋对老百姓们日常生活的细节性干涉，几乎已经到了吹毛求疵的地步，这种做法，曾经在以往的苏联盛行过一段时间，而在某个特定的时间段，中华大地上也有过类似的行为，但是距此已经是近七百年之后的事情了。

老朱此举，可谓眼光前的很，很显然，若严格执行朱元璋的想法，只可能得到一个互相监视、遍地特务的社会，不过这个社会极其缺乏活力，因为百姓们都被牢牢地捆绑在了各自的职业当中。

经过穿越回大明两年余的时间熏陶，朱允炆知道这是儒家治国理念的一贯原则，就是以损害社会活力为代价来换取社会的安定，而对当时的生产力落后，对于治理一个幅员辽阔、人口众多的农业国家来说，这几乎是唯一的办法。

心里不免感触良多，稍微感叹了一会，马上回内堂看老朱的处理结果，谁知道当听到朱元璋那苍老的声音让他进去时，内堂之中已经没有了犯人和通政司人的踪影。只有老态龙钟的朱元璋和德阳二人一坐一立。

内堂之上一片寂静，看到孙儿的疑惑，朱元璋说：“那几个刁民说话，一会儿一套，实在是太奸诈了，谁也捉摸不透他们心里的诡计，朕已经命令将其全部枭示众！”

早就知道是这样的结果，朱允炆对于老朱的做事方法已经是见怪不怪了。要是这几个人能逃得性命，那才是最令人感到奇怪的。

默默地走到朱元璋的面前，跪下行个礼，然后说道：“皇祖父请息怒，孙儿觉得，此事是他们咎由自取，万千大明子民还是遵纪守法，听从皇祖父诏令的。”

“不！”朱元璋否定道：“也许是朕错了，可是朕真的想不透，为什么朕给这些刁民天大的权利，他们偏偏要用在旁门左道上呢？”

“如果真的是朕错了，但是朕该怎么做，才能算是对呢？”朱元璋喃喃自语，朱允炆心里恻然，以一介农夫，出身草莽，能做到这样的地步已经是不错了，关于治国之道，古往今来，不知道有多少饱学之士提出见解，一直到了朱允炆后世中的二十一世纪，依然是一个未知之数，更何况落后了七百年的洪武大明呢？