于是，朱元璋便令智光将班的答禅师带过来的佛教经籍一一泽成汉语，以广流传。为了方便智光和尚论经，太祖皇帝又下旨，命令有司就近选择幽境胜地，构筑寺宇，以供栖止。这便是后来的金陵钟山西天寺。

西天寺金碧辉煌，雄踞虎势，翠竹掩映，叠峦层樟，令人叹为观止。智光和尚搬入寺中。太祖皇帝又命人供给他各种用度物什，凡所就应有，无不具备，颇见优崇。之后，智光和尚便率领弟子开始翻译佛经。历经几载，终于大功告成。

早在朱允坟没有穿越回大明之前，智光和尚为了更好地参证佛法，录求正果，又立志要再循先遗迹，西去天些，取得佛教正经。于是，他便带着自己的徒弟惠便和尚，出使西域，历尽千辛万险，足迹遍布印度诸国。

在印度各地，智光和尚不仅参拜名刹古寺，拜谒得道高僧，搜求佛法经典，而且与佛门中人互相参求法理，探讨正道。

不久，声名鹊起的智光和尚又特地前去拜倡了当时如日中天的麻昌菩提上师。据听说上师一见，也对他大加推宠，特地传授给他《金网噩坛场四十二会礼》。据说传法时地下突然涌现出九层浮图，金碧耀眼，光芒照人。大家一见这异乎寻常的瑞兆，对智光和尚更加敬仰，视之为神异之人。

智光在大明境内的时间很短，特别是朱允坟执政之前，又去了印度寻求正道，一直到了建文五年才回到中原，但是却迎来了皇帝的抑制佛教展时期，不过那时还不太明显，智光又深知皇帝初登基时的威严，不敢违逆圣明，只是暗示门徒收敛，希望只是皇帝暂时的冲动。

作为一个见多识广的高僧，知道天子脚下的危险，待到朱高炽的靖难完全平复后，智光借口去北方弘扬佛教，离开了钟山西天寺，回到了北平法云寺中继续生活。一直深居简

说句实话，智光和尚是一个十分有眼光的人，当初太祖皇帝大肆反贪和为皇室清除障碍的情况下，他以明哲保身的态度，不惜放弃皇帝对他的青睐，带着徒弟远去印度求取真经，也真的有些唐玄禁的味道。

第一次从印度归来，正好遇上太祖皇帝驾崩，新皇即位而四方不稳，北平的朱高炽虽然看上去成不了气候，但当时新皇朱允坟的表现却稍微有些赢弱，所以在搞不清状况的情势下，智光又毅然再次细度流沙河，去印度明为求取正道，实则避祸。

一直到了稳定之后才回到大明，但是不巧的是又遇到了朝廷抑制佛教展的时候，他无奈之下回到北平，以为避世。实则为在北平那里广收门徒，传颂佛教真谛。

想积蓄储备力量，待到新皇的热乎劲过去，谁知道等了十余年，等待到了朝廷全力扶植道教，那时智光已经感到不妙了，又隐忍了十余年。到了现在，道教的气焰一天比一天高涨，而佛家在道教的打压下，只有挨打的份了。

十分失望，但是最失望的莫过于朝廷礼部刊《老子化胡经》和《老子八十一化图》之后，智光和尚虽然一直在北平法云寺避世，但一直关注着朝野之间的变化，到如今，他再也隐忍不住了。

智光和尚明白，如果再隐忍下去，恐怕佛教在若干年后就不复存在了。

印度的佛教源处被侵蚀了，他觉得没有什么，他是中原人，可以弘扬以中原教义为主的佛教。朝廷限制佛教展也没有什么，因为朝廷限制佛教展的同时，也没有滥建道观，只是有节制的在三十六洞天、七十二福地等区域内建设道观，由此可见朝廷也不希望宗教的势力过大。

而道教不过是被皇上利用的棋子而已。智光有信心自己佛教也可以变成皇上手中的棋子，因为道教的一家独大肯定会给朝廷带来担忧，也肯定会展另外一个宗教来牵制道教，皇帝的手段一向是制衡，而不是灭亡。

所以智光一直十分有耐心的等待着，可是《老子化胡经》和《老子八十一化图》的出现，终于使他坐不住了。因为稍微明白点的人都可以看出，这已经不是单纯的抑制佛教了，而是在进行灭佛之前的准备。

有什么比从根源上破坏更为严重，一旦论证得出了“佛本是道”的结果，什么都没有了，真的什么都没有了，如今的佛教面临着比“三武灭佛”更令人绝望的后果。

智光已经是六十余岁的老人了，他更不能眼看着自己一生的执着被破坏。他对皇上、对朝廷、对道教如此的咄咄逼人感到愤怒。

愤怒可能会使别人失去理智，但却会使一个高僧异常的冷静。智光仔细的分析了当前的形式，得出了一个结论，现在道教无力动佛道之辩，因为道教之前的衰退，和现在的急扩张，经过十余年的沉淀，也凸现出一个致命的缺点。

那就是人才的缺乏，也就是理论人才的缺乏，至少在对佛教源地印度的攻势上，道教显得有些激进，也就是出于重视，再加上最近十余年来佛教僧侣的隐忍，所以给了道教一个错误的感觉，没有顾忌一些后果，几乎把精英人才全部派遣往印度准备和佛教决战。

而这次的东南亚诸岛的传道，就已经证明了道教对于人才已经是强弩之末，就算是佛教一直处于挨打地位，至少三年到五年的时间内，道教根本无力动佛道置辩。

换一句话来说，也就是道教已经陷入进了一个误区，那就是忽略了佛家的底蕴，也忽略了源自于苦行僧的坚忍，毕竟在蒙元时的昌盛到大明如今，虽然屡次遭到打压，但依然有自己的根基，也还保留着自己的力量。

这种力量虽然受到打压，但是却没有消失，而道教却由于一时的得意，把主要方向搞错了，至少不应该在现在把主要的精力放在印度。

佛教虽然是由印度传入中原，但毕竟是受到过中原改造过的佛教，根本还是在国内。道教不该忽视的，对于这一点，智光看的很明白，但是更明白要翻身就必须找到靠山，这时，皇帝朱允坟为了稳定北方而让太子驻守北平的政策，让智光看到一线生机。

智光一面吩咐门徒拿着自己书信，分散着前往大明各地寺庙中寻觅志同道合者，给道教一个。黔驴技穷的感觉，让道教诸人感到佛教已经在垂死挣扎，没有多大希望了。

一面在自己的信徒中，暗暗流传着一个隐晦的消息，消息的大意就是：智光大师有办法使太子有子嗣，而且十分肯定。

做完这一切后，智光就在法云寺中继续若无其事的诵经念佛，等待着鱼儿上钩。因为他知道，处于彷徨中的太子殿下一旦知道这个消息，无论是真是假，也会尝试的。

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