修炼其实可以用，【修身治国平天下，寻仙问道觅长生】，来囊括。

修身即是【兵源】境界，治国即是【兵潮】境界，平天下即是【兵极】境界，后面则就涉及到【登祇】。

【隐能】熟练度刷满后，下一阶段就是将【隐能】纳入【意志篇章】，使【意志篇章】升华为【寻仙诀】，开启【登祇】阶段的修炼。

若是在选择【天赋】时过于随意，致使【隐能】与【字意】不匹配，则大概率升华失败。

轻则【隐能】熟练度清零，中则【隐能】数量丧失，重则【意志篇章】崩解。

封刃师是较为特殊且稀有的职业，这与【使意】数量有关，但难以得知，为何【使意】会存在数量，以及数量的多寡。

【使以执戈】是数量最多的【使意】，也就使得【执戈者】职业的修炼者数量最多，而七个【职业】中，唯有【封刃师】拥有四个【隐能】。

其它六个【职业】都只有三个【隐能】，而【意志篇章】的【字数】，视初始【尘缘】寸数而定。

初始【尘缘】不足寸者，则【兵源】突破【兵潮】极其艰难，就算突破，大概率凝聚【意志篇章】失败。

但【善孽】缘的正逆净化，却是为初始【尘缘】低者，提供了一个弥补的机会，只不过获得这个“机会”却也不易。

【封刃师】的四个【隐能】，隐藏着补充一寸【尘缘】的契机，也就是无法做到【9寸尘缘】突破【兵潮】的话，在【兵极】境界可补1寸。

从而【八字意志篇章】，进化为【九字意志篇章】，但仅限于【封刃师】职业，且需要修炼到“兵级九方”，或兵极二才、五合、七卦、八宫。

若是已经是【九字意志篇章】，则也不会进化为【十字意志篇章】，而是获得一次“失败”无惩罚的机会。

也就是【隐能】融入【意志篇章】，若是失败则不会有任何后果。而若是一次就成功，会随机获得某种“增益”，由于是随机，也就无法知晓会得到什么增益。

只是这些仅属于【封刃师】的，其它六个【职业】则就没有这种额外的机会。

阅读这些从【大数据】拷贝而来的【信息】，赵君宗再次回到【阆界】，没有设下自己的【锚点】，就算拥有【衢图】也是无法直接抵达的。

拥有【衢图】不会迷失方位，举行【祭祀典礼】时，有精确的方位，不需要进行随机传送，或者不需要支付更多的贡品。

【隐能】融入【意志篇章】，需要寻找一处【五方五色五行】融汇之处，【五行】融汇地在【地蓝星】是比较多的，但【方位】则较为错乱。

所谓五方五色五行，即是【东方青木、西方白金、南方赤火、北方黑水、中方黄土】。

在【地蓝星】找到【五方五行】融汇地，虽然不容易却是能找到的，但匹配“五色”的却是不存在。

【五色】是属于【红尘劫】侵入物，【红尘劫】极少会降临在荒无人烟的区域，它首要选择是人口稠密的区域。

由于【联邦大武祭】的存在，【红尘劫】在【诸夏】降临时，都会偏离原来降临轨迹，对【诸夏】造成的损失并不会太大。

【红尘劫】是可以净化的，但付出的代价较为高昂，【地蓝星】当前存在的【红尘劫】，基本上都散布在【联邦】之外的区域。

【红尘劫】降临，一是自然，一是人为。

在层次较低时，【红尘劫】颇有些“不明觉厉”，但修炼到【幕府】层次，则就知道【红尘劫】是废弃的【幕府】。

【幕府】自然不可能主动废弃，必然是【幕府主】已经寂灭。

【肉】身蕴含【意识、尘缘、谱牒】，也因此形成【眉心、心脏、丹田】三个“要害”。

但【肉】身被摧毁，【意识、尘缘、谱牒】，却并不会被摧毁，【意识】会融入【尘缘】，【缘识】会融入【谱牒】。

【谱牒】在【肉】身被摧毁当刻，就会包裹着【缘识】逃离，此即是“假死”，有机会恢复【肉】身的。

但若是【肉】身被摧毁的同时，【谱牒】被击中，【谱牒】自身是没有任何防御的，只需1点伤害，即可将【谱牒】击的崩解。

【谱牒】是难以真正摧毁的，它最惨重的境况就是“崩解”，恢复到【谱载】形态，也就是只有“记载信息”。

而失去【谱牒】为寄托，【缘识】是无法存活太久的，一旦【缘识】消失，则就是寂灭，即字面上的死亡。

【谱牒】崩解，不仅让【缘识】没有栖息之地，【属性、意志篇章、天地法象】等等，都会成为“遗产”，流落【太上诸界】。

而存在于【虚暗】的【幕府】，也就此失去真正的“入口”，随着时间推移就沦为“废弃”【幕府】。

【幕府主】一旦寂灭，与其绑定的【英雄】，若是拥有【谱牒】，则需要及时逃离【幕府】，否则，就会被囚禁在【幕府】内。

【意勇】被制造出来后，只要没有创伤，无需任何补给，且只要是在【幕府】内，【意勇】理论上与【幕府】是同生共死的。

有主【幕府】，【游离于酆间、存在于虚暗、召唤于世界】，可自动抵御【虚暗】的入侵。

无主【幕府】则自动【游离于酆间、存在于虚暗】，无法召唤于世界。

随着时间推移，【虚暗】就侵蚀了【幕府】，【幕府】内部被【混沌五色】所充斥，【幕府】内的一切都被【混沌五色】融解。

当【幕府】彻底被【混沌五色】侵蚀后，它就形成范围不一的【五色雾】，【虚暗】显然是厌弃【五色雾】的，就将其随机投入到【诸界】，这就是自然降临的【红尘劫】。

而被“操纵”的【红尘劫】，则就是通过【酆间】，找到尚未被【虚暗】投放，但已然形成【五色雾】的废弃【幕府】。

再通【幕府】侵略的方式，将自己的【幕府】，与废弃【幕府】进行接壤，将废弃【幕府】拖离【虚暗】，再与自己的【幕府】一起，召唤于“世界”。

召唤有“投影、降临”两种，一般都是采取“投影”，“投影”可隐形，如此，废弃【幕府】看起来就如同自行降临于【世界】。

赵君宗需要找到一个，【五色】正位的废弃【幕府】。

也就是有些废弃【幕府】，有一定几率形成“东方青、西方白、南方赤、北方黑、中方黄”的五色五方正位。

找到后，就可将其“拉”到【地蓝星】，降临到“五方五行”融汇地，由此形成【东方青木、西方白金、南方赤火、北方黑水、中方黄土】的融汇地。

之所以要跑到【阆界】，一是【太上东部疆域】，他已经被“禁足”，一是【地蓝星】无法直接游离【酆间】，反而是游离在【人间】。

【酆间】是【太上诸界】最延绵、宽阔的【间】，可以说，只要有【虚暗】与【世界】接壤，则必然有【酆间】做为两者的夹层（间）。

而【人间】则是隔离【地蓝星】，与【太上诸界】的“防护带”，也是【地蓝星】超脱地位的体现，【衍、殷、虞、燧】也有各自的“防护”带。

游离于【酆间】时，需要先进入【幕府】，随后【意志】与【幕府】融合，再以一种“跳跃”的方式进入【酆间】。

【幕府】如同一艘巨舰在【酆间】航行，通过观察【幕府】是否“光鲜靓丽”，则能初步判断【幕府】的状态。

整体近乎“虚影”又被“五色”环绕的，大概率就是“无主”【幕府】，但也有一定几率是“伪装”，就等着鱼儿上钩。

【酆间】辽阔且延绵没有尽头，通过【感知】能捕捉到【世界】，【幕府】召唤至【世界】有两种方式，一种是主动降临，一种是受到“召唤”。

“召唤”则分为【祭祀】召唤与【协同】召唤，前者是陌生群体的求助，有一定概率是“陷井”，后者则是同属一个阵营的“求援”。

与【衢】的传送不同，通过【酆间】召唤至【世界】，【幕府主】的行动范围，仅限于【幕府】。

一旦离开【幕府】范围，就会遭到【世界】的驱逐，同时，【幕府】也被限定在召唤的位置。

反之，通过【衢】的传送抵达某个【世界】，则就没有此限制，可随意召唤自己的【幕府】，而【幕府】可随【主公】随意移动。

【幕府】如巨舰般在【酆间】行驶时，可看到一张张如“符”般的物品，这些就是【祭祀典礼·召唤幕府】产生的。

若是【协同】召唤，则“符”会直接落到相关的【幕府】，并不会在【酆间】长河中流淌。

通过【感知】可获悉这些【召唤符】的内详，比如贡品是什么，召唤的目地又是什么，等等。

在【酆间】感受不到时间的流动，而【酆间】的时间流速，与【虚暗】是同步的，【虚暗】时间流速极慢且存在变动。

有时候，一秒即是【地蓝星】的一天，有时候，一秒又仅是【地蓝星】的一个小时，在【酆间】游离也就需要消耗【士气】。

不愿意固化为【封邑】的【幕府】，一般都是通过回应【召唤符】，获取补给。