第247章:黑龙潭见瑛姑(1 / 2)

 有时候想坏人成佛只要放下屠刀立地成佛,而好人一辈子做尽好事,只是做错一件坏事就要下地狱。

坏人是有能力去伤害别人的人,有能力做坏事却不去做,这叫做“浪子回头”,回头了,也就不做坏事,便是真正的能够约束自己的人,此为真正意义上的好人。

而我们常说的需要经过九九八十一难的“好人”,是我们生活中常见的,指没有做过错事的人。

但是不代表以后不去做,此处的九九八十一难是对人性的磨练与考验,这么多磨难看看此处的好人会不会“拿起屠刀”。

如果有能力做坏事而不去做,这才是真正的好人。

心存善念,便可成佛。好人与坏人虽看上去成佛的途径不同,但殊途同归。

第二个理解是,佛门的屠刀并不是做坏事,而是存在于人们内心的不平和,包括一切的贪痴嗔等等内心杂念。

题出自“放下屠刀,立地成佛”不只是要坏人放下屠刀,更普遍的情况是指生活在偌大尘世的普通人,不管是谁,都应放下内心的不平和与杂念。

而好人在八十一难中,尝过苦难,内心逐渐清明,明白自己的来去缘由,内心逐渐澄澈纯粹。

就像弘一法师圆寂时所说“华枝春满,天心月圆”,他一生跌宕后,我们可以看的到他营造出的纯粹的世界。

昔日佛祖拈花,只有迦叶微笑着,于是迦叶步往了极乐之境,这是因为他内心澄澈,能够从一朵花中看到一个世界。

这同样是对于内心的要求,要求内心平和纯粹。无所谓好人坏人。

许多人就会问了,为什么坏人成佛就这么简单,而好人就得受那么多磨难呢?那么直接去做坏人不就行了吗?

其实,“放下屠刀,立地成佛”出自佛经,而九九八十一难出自《西游记》。

佛经中的意思是规劝恶人,并不是怜惜或者是偏心恶人,只是为了让做坏事的人不再做坏事,这是起了规劝的意思。

不必为好人鸣不平,佛教中任何事自有因缘,我们应该向着做一个真正的好人而努力。

裘千仞一生做恶,现在他会为杀死老顽童和瑛姑的孩子而后悔,这就是心里还有一起善念。

不过在江辰眼里,裘千仞死不足惜。

现在他是自己的老舅,那么他就不能动手杀了他。

既然不能杀只能引导他向善。

一群人男的走路,女的骑马,江辰哼着好听的旋律。

“相公你这旋律我怎么没听过啊。”

“这是我自己编的,好听吧。”

其实就是前世的歌曲。

这时候经过前面有一条小溪流,一个老爷爷腿脚不便,正在犹豫过不过去。

“舅舅,做好事可以减轻你心中的罪恶,不以善小而不为,不以恶小而为之。”

“我懂了。”

他走过去,对着那老人家说了几句,然后把老人家背了过去。

可能是下了一场暴雨,这木桥被冲垮了。

这时候裘千仞借着江辰的宝剑去砍了些木头,开始修葺这座残破的桥。

江辰他们并没有上去帮忙,公孙绿萼想要去被江辰阻止了。

看着裘千仞很辛苦才把桥修好,他右手锤着腰,脸上露出开心的笑容。

江辰他们从裘千仞修的桥过去。

虽然浪费了一整天才修好,但是很有意义。

“舅舅你现在感觉如何。”

“似乎身上轻松了一些,原来做好事能让人快乐。”

“如果你想要把你身上的罪孽全部抵消,那么你要做九九八十一件好事。”

“相公为什么是八十一件,而不是其它数字。”

“这是佛经说的,九九归一,功德无量!”

听到江辰如此说,裘千仞的眼神突然变得坚定。

江辰已经在他的心中种下一颗行善的种子,这颗种子早晚变成参天大树。