8、舌战(二)(2 / 2)

“呵呵,张超主事,你果然也是伶牙俐齿啊!不过我却对你这套选拔官吏的方法不敢苟同,你这套考成法,只能够选拔出来一批能够做事的官吏,而却对于教化百姓毫无帮助。到时候,虽然百姓越来越好,可是人人都无法得到圣人的教诲,那又有何用呢?我们应该努力师法古人,努力让天下回到那个上古治世,这样百姓能够秉承礼仪……”

张超暗骂:“又是一个书呆子!”

张超最烦的也就是这种书呆子,因为他们每一句话都是从所谓儒家学问里面选择理论来说。而张超想要反驳,那必须要借用儒家学问里面的话来反驳,这样恐怕还真的是要真的无奈了。张超毕竟是后世人,学会的儒家经典并不多,来来去去也就那么几句著名的,所以他感觉这种书呆子最难以反驳。跟他们说话,那简直是鸡同鸭讲。

“请问先生,你是何人,官居何等职位?”张超问道。

“我乃太学博士,廖涛!”廖涛说道。

张超马上意识到这个果然又是一个书呆子,是太学的高级教师,而这个时代太学也都是教导一些儒家经典的。而只有四门学才是教导那些普通的算学法学之类的学问,太学和国子监都是教导所谓儒家经典,这些太学国子监里面的官员,绝大多数也都是书呆子。对付这种书呆子,让张超感觉最头痛。

“廖涛博士所言,我不敢苟同!廖涛博士所言若是选拔出来一批能够办事的官吏,而让百姓日子越过越好,可是却无法能够得到教化。可是我却更认可管仲的一句名言,那也就是仓廪实而知礼节,衣食足则知荣辱。如果一个人连生存都无法做到,那何谈什么得到教化?如果人都吃不饱要饿死的时候,难道还能够指望他去传播学习圣人学问吗?”张超问道。

张超作为后世人,当然知道所谓的物质文明决定精神文明的道理。如果一个人连吃饱穿暖的事情都做不到,那怎么可能能够去遵守礼仪呢?如果一个人马上就要饿死了,那怎么可能能够做到遵守道德呢?这种人,毕竟是少数啊!

“这怎么可能?难道就不能够遵守圣人教诲吗?难道,能够为了一些嗟来之食,那就能够违背圣人教诲吗?”廖涛问道。

“那请问廖涛,你从小何以为生,何以读书?”张超问道。

而廖涛回答:“我从小受到贫困,是进入了官学之后,蒙前隋官学的先生不弃,主动免除了我的学费,并且还经常拿出一些资产补贴与我,这才让我能够读书承认!”

“那你这不是吃了嗟来之食了吗?”张超反问。

那个廖涛脸色通红,显然是没有想到自己居然再次被反驳了。自己刚才说什么宁可饿死也都不能够吃嗟来之食,可是现在自己接受了自己导师的施舍,那不是在吃嗟来之食吗?

“这个是导师所赠予我的,岂能算是嗟来之食?”廖涛反驳说道。

可是张超反问:“你为了你的导师做了什么?何曾为他带来了一分利益?你单独享受了导师的恩情,可是却没有任何回报,这个不是导师在施舍吗?你还好意思说你没有吃过嗟来之食吗?如果你没有足够的衣食,那你恐怕都是在为了一日三餐而忙碌,你何尝有机会读书?所以,如果没有足够的衣食,那如何能够读书?不读书,如何能获得圣人学问?”

这个廖涛再次脸色发红,显然是对于张超这话直接的使劲抨击,而这个他还无法反驳。如果他没有足够大衣食,那他怎么可能能读书,怎么可能明白圣人教诲呢?而他这个,不是在吃了嗟来之食是什么?