第23节(1 / 2)

 义之。”此亦当时附党之事,自是一时风尚。</p>

〔一八〕“昔有”以下,范书作“臣宜坐之”。札移曰:“与处,应氏谨案述此语作于处,于义较长。此皇甫规自言身负大罪,忧难安处,冀朝廷亟决,心以为乐;故应氏断之云杀决可也,即承规自请之辞而言。卢氏谓规罪不至此仲远,言之太易,未喻其恉。又案淮南子泛论训云:楚人有乘船而遇大风者,波至而恐,自投于水。皇甫规盖本于彼。”</p>

谨按:诗云:“淑人君子,其仪不忒;其仪不忒,正是四国。”〔一〕传曰:“一心可以事百君,百心不可事一君。〔二〕”论语:“夫子温良恭俭让以得之。〔三〕”立朝忘家,即戎忘身〔四〕。身且忘之,况于弟乎方殊俗越溢,大为边害,朝廷比辟公〔五〕旰食。规义在出身,折冲弭难;而诛伐已定,当见镇慰。何有挟功,苟念去位弟实隽德,不患无位〔六〕。而〔七〕徒阘茸,何所堪施彊推毂之〔八〕,乱仪干度。孝武皇帝为骠骑将军〔九〕霍去病治第舍〔一0〕,敕令视之,曰:“匈奴不灭,何以家为”去病外戚末属,一切〔一一〕武夫,尚能抗节洪毅;而规世家纯儒〔一二〕,何独负哉〔一三〕又以党事先自劳炫。如有白验,其于及己〔一四〕;而形兆求不可得,唯是从〔一五〕,何惮于病〔一六〕曰“畏舟之危,自投于水,忧难于处乐其亟决”,主幸必不坐。太〔一七〕誓有云:“民之所欲,天必从之。”天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。〔一八〕人之所忌,炎〔一九〕自取之〔二0〕。盖〔二一〕、严、〔二二〕杨恽,勋着王室,言事过差,皆伏大辟,以隆主威,抑骄侵也〔二三〕。规顾弟,私也;离局〔二四〕,奸也;诱巧,诈也;畏舟,慢也:四罪是矣,杀决可也〔二五〕。</p>

〔一〕曹风鸤鸠文。</p>

〔二〕晏子春秋内篇问下:“晏子曰:一心可以事百君,百心不可以事一君。”器案“百心”原作“三心”,涉上“三君之心”而误,兹据孔丛子诘墨篇及意林、类聚二0引校改。说苑反质篇:“一心可以事百君,百心不可以事一君。”又见列女传母仪魏芒慈母传。又说苑谈丛篇亦有此文。</p>

〔三〕学而篇文。</p>

〔四〕文选西征赋注引六韬:“为将者受命忘家,当敌忘身。”尉缭子武议篇:“将受命之日忘其家,张军宿野忘其亲,援枹而鼓忘其身。”史记司马穣苴传:“将受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援枹鼓之急则忘其身。”孔丛子问军礼篇:“古者,大将受命而出,则忘其家,即戎陈师,则忘其身。”说苑指武篇:“受命而出忘其国,即戎忘其家,闻枹鼓之声,唯恐不胜,忘其身,故必死。”后汉书高彪传:“古之君子,即戎忘身。”刘子新论兵术篇:“临军之日,则忘其亲,援枹之时,则忘其身。”</p>

〔五〕拾补曰:“比辟公三字疑衍。”</p>

〔六〕论语里仁篇:“不患无位,患所以立。”</p>

〔七〕“而”,拾补曰:“如同。”</p>

〔八〕史记魏其武安侯列传:“推毂赵绾为御史大夫。”索隐:“</p>

按推毂,谓自卑下之,如为之推车毂也。”又郑当时传:“其推毂士及官属丞史。”正义曰:“推毂,谓荐举人如车毂转运无穷也。”汉书窦婴田蚡传注:“推毂,谓升荐之,若转车毂之为。”</p>

〔九〕御览二三八引应劭汉官仪:“汉兴,置骠骑将军,位次丞相。”</p>

〔一0〕大德本、朱藏元本、仿元本、两京本、胡本“第”误“弟”,宋本及余本作“第”,与史记卫将军骠骑传、汉书霍去病传合。又汉书无“舍”字。</p>

〔一一〕史记荆燕王世家:“皆高祖一切功臣。”索隐:“犹一例同时也。”</p>

〔一二〕案范书规本传:“以诗、易教授门徒三百人。”蔡中郎集荐皇甫规表:“伏见护羌校尉皇甫规,少明经术,道为儒宗。”陶渊明集圣贤群辅录:“文帝令及甄表状:规少有岐嶷正直之节,对策指刺黄门,梁冀不能用,退隐山谷,敦乐诗、书。”仲远称规为纯儒,盖即谓此。</p>

〔一三〕器案:负谓不如人也,此本当时课殿最之制为言,盖指斥皇甫之不如霍也。汉书儿宽传:“以负租课殿,当免。”春秋繁露考功名篇,言考试法分九等,三三列之,各有上中下三等,以一为最,五为中,九为殿。有余归之于中,中而上者有得,中而下者有负,得少者以一益之至于四,负多者以四减之至于一,此其大较也。续汉书百官志五注补引胡广曰:“秋冬岁尽,各计县户口垦田,钱谷出入,盗贼多少,上其集簿,丞尉以下,岁诣郡课校其功,功多尤为最者,于廷尉当作“慰”劳勉之,以劝其后,负多尤为殿者,于后曹别责,以纠怠慢也。诸对辞穷尤困收主者。掾史关白太守,使取法丞尉缚责以明下,转相督敕,为民除害也。明帝诏书不得僇辱黄绶,以别小人吏也。”后汉书光武纪下:“建武十六年冬十月,遣使者下郡国其牧守令长,坐界内盗贼而不收捕者,又以畏懦捐城委守者,皆不以为负,但取获贼多少为殿最,唯蔽匿者迺罪之。”又章纪:“</p>

元和元年二月甲戌诏:自牛疫以来,谷食连少,良繇吏教未至,刺史二千石不以为负。其令郡国募人无田欲徙它界就肥饶者,恣听之,到在所,赐给公田,为雇耕佣赁种,贳与田器,勿收租五岁,除算三年,其后欲还本乡者勿禁。”诸所言负,皆以胡广汉官解诂所列各条为准,建武十六年诏所课者,即以“盗贼多少”为功负也,元和元年诏所课者,即以“钱谷出入”为功负也,李贤乃释负为忧,误矣。</p>

〔一四〕拾补曰:“此下有讹脱。”</p>

〔一五〕案此句疑当作“唯是从”,“唯”下脱一字。</p>

〔一六〕左传僖公七年:“心则不竞,何惮于病。”</p>

〔一七〕“太”,拾补校作“大”,案今本尚书作“泰”。</p>

〔一八〕此四句,尚书太甲中文。</p>

〔一九〕“炎”,拾补曰:“焰同。”朱筠曰:“今本天字固误,炎字似由焰字之讹欤”案何本误作“天”。</p>

〔二0〕左传庄公十四年:“人之所忌,其气焰以取之。”释文:“</p>

传作炎,音艳,注仍作焰。”案:石经、敦煌卷子本作“炎”,汉书五行志、艺文志并作“炎”,颜师古曰:“炎读与焰同。”潜夫论巫列篇亦作“炎”,续汉书五行志赞曰:“妖岂或妄,气炎以观。”</p>

〔二一〕“盖”,拾补曰:“指宽饶。”</p>

〔二二〕“严”,拾补曰:“当谓严助,然其死不因言事。”</p>

〔二三〕盖宽饶、杨恽事,并详汉书本传。</p>

〔二四〕左传成公十五年:“栾针曰:侵官,冒也;失官,慢也;离局,奸也。”即此文所本。杜注:“远其部曲为离局。”后汉书袁绍传:“讨曹操檄曰:时冀州方有北向之警,未遑离局。”亦用左传文,义与此同。规擅远军营,劭通之曰:“离局奸也。”此亦春秋决事比之义也。又案:白帖十二引礼:“各司其局。”抱朴子外篇君道:“立朝牧民者,不得侵官越局。”局义与此同,即部分之谓也。</p>

〔二五〕拾补曰:“规之罪不至此,何言之太易耶”</p>

南阳五〔一〕世公〔二〕,为广汉太守,与司徒长史〔三〕段辽叔同岁〔四〕,辽叔太子〔五〕名旧,才操卤〔六〕钝,小子髡既见齿乡党,到见股肱曰:“太守与辽叔同岁,恩结缔素,薄命早亡,幸来临郡〔七〕,今年且以此相饶〔八〕,举其子,如无罪,得至后岁贯鱼之次〔九〕,敬不有违。”有主簿〔一0〕柳对曰:“明府谨终追远〔一一〕,兴微继绝;然旧实不如髡,宜可授之。”世公于是厉声曰:“丈夫相临,儿女尚欲举之,何谓高下之间耶释兄用弟,此为故殃段氏之家,岂称相遭遇之意乎”竟举旧也。世公转换南阳,与东莱太守蔡伯起同岁,欲举其子,伯起自乞子瓒尚弱,而弟琰幸以成人,是岁举琰,明年复举瓒。瓒十四未可见众,常称病,遣诣生,交到十八〔一二〕,乃始出治剧〔一三〕平春长,上书:“臣甫弱冠,未任宰御,乞留宿卫。”尚书劾奏:“增年受选,减年避剧〔一四〕,请免瓒官。”诏书:“左迁武当左尉。〔一五〕”会车骑将军冯绲〔一六〕南征武陵蛮、夷,绲与伯起同时公府辟,瓒为军曲候〔一七〕。瓒归卧家,军功除新阳长〔一八〕,官至下邳相〔一九〕。</p>

〔一〕拾补曰:“五姓,乃五子胥之后。”案广韵于五字注云五姓,而于伍字不言姓,故伍参,汉书古今人表作五参,伍员,吕氏春秋异宝篇、抱朴子嘉遁篇作五员,而古今人表作五子胥也。</p>

〔二〕案华阳国志蜀郡士女王阜字世公,以世公为字,正与此同,事类赋二三、御览九0六引萧广济孝子传,伍袭字世公,疑即此人。</p>

〔三〕御览二0九引汉官仪:“太尉、司徒、司空长史,秩比千石,号为毗佐三台,助和鼎味。”</p>