东度记-扫魅敦伦东度记([明]方汝浩)_第22节（1 / 2）_东度记-扫魅敦伦东度记最新章节免费阅读无弹窗_BT库小说吧

七情六欲吴厌辈附和。因向尚正父子婆媳复旧孝顺欢好，一门兴旺，六畜滋生。这种种男女，有闻知度化的，恶念不悔，反生讥诮；也有误遭邪惑，一念省悟的，到寺超脱，望求释前非。

祖师于静室中，慧光普照，洞知这不齐情由，乃向尼总持道：“徒弟，汝为父母出家，不当完一身之孝。若能充此善行，普及一切众生，同归正道，功德无量。”尼总持领了师旨，乃向道副问道：“师兄，这善行如何充满”道副答道：“可度化的，须要言说；不可言说的，须要法力。师弟自揣近来道心善行，积成法力何如若尚浅，当仗佛祖慈心方便，赞成功果。”总持道：“我知师兄道力弘深，仰仗扶持。”

二人正说间，只见许多善男信女，到殿中瞻拜祖师，纷纷杂杂。一个老汉说道：“闻知师父度化向老官长，父子婆媳悖逆复孝，老汉却也遇着这宗怪事。老汉夫妻两口，生了五子二女，也无一个孝顺。若是师父慈悲，救正他们，也似向家一般改悔，老汉夫妇定然厚备金帛酬谢。”总持答道：“老善人，世间凡事有因，譬如地中布种，种豆出豆，种瓜出瓜。你前辈祖父，恐有失了孝顺的，后代定然生出不孝不顺子孙。”老汉答道：“先世无有这样祖父，便是老汉也不敢夸口。”总持道：“为何不敢夸口”老汉道：不是夸口，我老汉为子时，父母在堂，师父听我说：

父母在，不远游，戏彩斑衣解忧愁。

饱食暖衣供早夕，下气和颜声更柔。

这孝敬，在心留，少有违拂独自尤。

只愿双亲心喜悦，福寿康宁到白头。

老汉说了笑道：“师父莫怪老汉夸口，其实祖代传来并无不孝的。”尼总持道：“世间怪事，多从积恶牛来。只恐老善人祖父积来过恶。”老汉道：这也不敢欺瞒，我祖父－－

都积善，不行恶，代代务本不逐末。

无有奸盗与邪业，宽厚居家常守约。

不趋势利与炎凉，安分守己为生活。

老汉说罢，尼总持道：“据老善人说来，祖父都行善，无有过恶，宜子孙代代孝顺。今五子二女无一个行孝，想是老善人溺爱不明，未得教子之方，纵放他的良心。你莫知他恶，这去难劝化。教训已迟，其实在老善人，修省也无用。”老汉道：“师父，如今仰仗道力，与老汉做个功德，使他们悔过前非，也见佛法无边。”尼总持道：“善功德力固可感化，将来只是转变得你五子良心发见。我佛门不设怪诞，不行成令，顺善心自然，成就菩提已耳。”道副听得，乃对尼总持道：“师弟你答老汉之言，虽是一团至理，却只是收拾已坏之人心，不得不行个激浊扬清之术。比如雷霆惩恶，天道无私；五刑禁奸，王法不赦。若只拘于我释门慈悲方法，一听其自化，只恐那幼失教训，执恶坚意不回的，却怎生觉悟他悔改”尼总持听了，哪里有个主意两只眼只看着老汉。老汉乃自袖中取出宝珠十数颗，奉尼总持说道：“师父，你定是能教诲我子女转心改意，有道法的。愿以此珠奉献。”尼总持见老汉手捧着宝珠，却又把眼看那右庑，见第二位阿罗尊者合掌笑着，傍有琉璃舍利之光，乃生觉悟，便向老汉说道：“小僧们为生死出家，一切世法金珠宝贝俱以尘土视之，受此无用。老善人何不把这些宝珠分给你子女，世间父子分颜生出那违拂情状，多系财帛爱多竟少。”祖师听得总持说出这两句，便睁眼看着那老汉，道了四句偈语说道：

种惠生爱，种施生因。

为失爱施，何不反惠

祖师说偈毕，依旧闭目端坐。老汉哪里知解只求师父超脱他子女回心转意。道副说道：“老善人，我师尊说偈之意，也叫你回家分布些金宝与你子女，他自然孝顺敬爱你。”老汉道：“实不瞒师父说，老汉庄田地土也不少，金银财宝也略充，每每分给子女，反惹得他们怨怼，毫无逊顺，每每干犯我老汉。”道育在旁听得笑道：“老善人，此情易测，人心无有厌足，易起争端，只恐你分布不均，偏多偏少，得少便憎。若是有教训，知道理，安分受惠，方且感父母之遗爱。若是失教诲，不明理，争多嫌少，便生起木均之怨恨。”老汉道：“我从来公平，哪有偏多偏少。师父总是你说得好，人心无厌足。又且少年失了教训，他个个不明白道理，如今酿成了个忤逆的性情。欲要呈明官府，只恐王法不宥。他却反说我老汉不慈。”道副说道：“老善人，你请回家，我小僧亲来拜探你五位善人。”老汉大喜道：“老汉姓郁名全，家住地方，就呼做郁全村。师父若肯降临，当齐相候。”老汉说罢回家。只见五子已有人说与他道：“你父在寺与僧人备细讲你弟兄不孝事情，却也一问一答，都有道理。”五子听了，个个生嗔，说道：“我等有何不孝之事与和尚家讲甚道理”他这五人，心胸都是那邪魅鼓弄，三尸魔倡，一个个忿恨起来，直奔到寺。只见殿上：

香烟云绕，钟鼓声敲，圣像庄严，高坐莲花宝座；僧人凛肃，分诵海会经文。傍列着一十八尊阿罗汉，位位金身；背坐着五十三参观世音，活活菩萨。两庑廓塑十殿阎罗，一山门排四金刚圣像。护法执杵降魔，弥勒开颜笑世。笑的是，忙忙愚俗堕红尘；降的是，昧昧邪心沉苦海。

话说这五人忿恨，走到寺来，见无数善男信女，烧香礼忏，又见了许多佛像菩萨，心里便有几分敬畏。及至到得祖师前，见众人瞻拜，只得也合掌敬礼。便向祖师前说道：“我等五人，即是郁家老父之子。闻老父在师父这里备细讲说我等不是，不知有何不是故此特来请问。”祖师闭目只是不答。尼总持便问道：“列位善人名号”五人齐声答应。却是何名，下回自晓。

第三十二回执迷不悟堕酆都忤逆妖魔降正法

只见为首的一个答道：“我们弟兄五人都是郁家老父所生，第一名富，次名贵，三名福，四名禄，五名寿。”尼总持听了，便合掌道：“善哉善哉美名都是轰轰烈烈奇男子，怎么使老尊不得全享五位之爱”只见郁富开口问道：“师父何故发此言想必说我等不是。便是这寺内，你哪知我父母一般生出我五人，内中又无一个乞养外来不明之子，每每偏心不均。比如有几许金宝，你多我少，说几句言语，你是我非。又不是老人家颠倒，又没有甚谗佞刁唆。我弟兄家常或有一句两言冲撞他老人家，便说我们不孝。”尼总持听了道：“列位犯了逆天大罪，却怎生解救当即向佛前诚心忏悔，归家孝顺父母，只恐从前罪孽还解救不得。若再迟时日，便堕入一十八层地狱，受诸苦恼。”只见郁贵听得笑道：“师父，你僧家专说没对证、费思想的话，地狱何处苦恼何罪只讲个眼见的，方才可信。”尼总持道：“见在的便是王法，你若忤逆了父母，一字入公门，五刑凭受用。这便是眼见的苦恼，有据的地狱。”郁贵笑道：“不瞒长老说，我郁贵，也有个小小前程，我父母便怪我不是，却也不送入公门；便是入了公门，五刑却也免加。”尼总持听了道：“先生既是有前程，难道不求前程进一步这个方寸被这不孝坏了。又恐不能前进，挨时日过了。倒退几步，那时公门也入得，五刑也加得，悔是迟了。”郁寿在末坐听了，笑道：“长老，你说挨过时日，到了前程退步，那时人已老迈，公门五刑也人不得了。”尼总持听了，把眼看着郁寿道：“善人，你可知仁者寿你心术既为干名犯义，伤坏了这仁，安知可能到那老迈”五个人，你一言，我半语，空费尼总持讲说，都是那邪魅盘据在心。道副见这光景，深知难以口舌化。乃向十殿阎罗圣像前把手合掌，道了几句梵语，这五人见众僧顾左右，言他事，乃笑语离了寺门回家。时天色已暮，五人越走越远，迷失路境，不觉来到一所大衙门前，他五人抬头一看，但见：

门楼高耸逼云霄，阶砌坦平铺玉石。

户拥金钉和兽环，槛横铁段如蛇直。

兽头飞瓦出千条，鹿角横木围三尺。

牛头左列做公差，马面右边为皂隶。

寒风冷冷似人号，阴气霾霾不见日。

他五人心下慌疑，进前不敢，退后不能。回头一看，那里是原来之路，左右又皆大水汪洋，只得坐地，彼此商议。郁富向郁贵说道：“兄弟，都是你向僧家，不信公门，这却明明公门，只是我等如何到此”郁福也说道：“阿兄，都是你说地狱何处，这莫非是地狱”郁禄也说道：“阿弟，都是你说老迈，这却是老迈的行境。”五人正说，只见十余个青脸獠牙鬼使赶将前来。一个喝道：“你们要老迈不走这行境，何不早念救苦慈悲世尊。”一个道：“家中也有两个救苦世尊，便是肯恭敬念他一声，也不得到这境界。”郁富乃问道：“列位，此是何处你们却是何人”鬼使道：“此是阴司，即名地狱。谁叫你干犯双亲，蹈了逆天罪过我们奉勘问冥司，特来提你。”说罢，两个押一个，绳索牢拴，扯拽前走。郁富乃泣道：“鬼使哥，我平日虽有一两句冲犯父母，却也无甚大过。”鬼使怒道：“人子见父母面上略带些不和柔气色，便入了不孝之罪，还说一句两句冲犯言语。”郁贵也泣道：“鬼使哥，纵我有一时误犯，却也念微末前程，放松些绳索。”鬼使怒道：“若说愚俗凡夫，不知误犯，还可哀悯；你有前程，故作误犯，该罪加一等。”那绳索越扯得紧。郁福也泣道：“望赐宽些，多奉些金宝。”鬼使大怒道：“汝等正为心地不明，父母弟兄分上，重利不顾义，被这金宝陷害，却又来愚弄我等。你哪里知道，我这冥司，金宝无用。”郁禄问道：“鬼使哥，怎么说金宝无用世间烧钱化纸，却在哪个项下”鬼使道：“这都是生入耳目，敬祖心赐，代代不忘。先世借冥资表这敬念。若是冥司有用，富家到底是富，贫鬼到底是贫。且要这金宝买值何物为人子的生不肯舍金宝供养生身父母，死后焚纸，金钱何用反造了恶孽。那佛祖要你这金宝也无用处。”郁富道：“依鬼使你说来，这金宝冥司无用，世人便不当焚修。”鬼使道：“汝愚不明至此，世人敬天祀祖，只看你心，不问你宝。你心无宝，不将出敬，故存你金宝玉帛。”

五人听了，心里略明。被鬼使扯拽，入了大门，走到一所官厅去处。抬头看厅上，有大粉匾，上写着“勘问冥司”。五人伺候一刻，冥司掌勘问主者登堂，鬼使押了五人，阶下跪着。司主取文簿一看，大怒起来道：“扶持乾坤，振场世教，专在五伦。这正大光明道理，你等如何背乱当押入十八层地狱，与他备受孽因，轮转到畜生之道，历劫不饶。”主者一面叫左右，押他五人下地狱，一面却把簿子点名，叫一声：“郁富，你为何只贪货财，不舍养亲粉骨碎身，不足以消这恶孽。”郁富答道：“小人贪货财是真，却也未尝不养亲，朝鱼暮肉，也曾供父母，如何不舍”主者道：“你供亲，实为自供。虽比那不供的罪稍减，但曾款客，以剩残之食食亲，致父母少有不豫之色。此与不舍养亲何异”叫左右押去。郁富又辩道：“即以款客之余养亲，胜如不养。”主者喝道：“你非贫子，安效家常不敬之罪难恕”叫左右押他入酆都地狱。却又点郁贵，说道：“你为何只知求名，不知荣亲馘首刳心，不足以偿这恶孽。”郁贵答道：“小子求名是实，名尚未就，如何荣亲”主者道：“你求名之念，一派要高官厚禄、治产荫子心肠，何尝念及荣封父母、尽忠君主”郁贵又辩道：“小子虽是有此心，却也未尝到此地。比如到此地，荣封父母自是有的。便是尽忠君王，也须成了名位。难道名位未成，便责我不忠”主者喝道：“人世遗孝于忠，忠臣出于孝子之门，你立心未入孝道，自知你扬名，不入忠公。这罪也难饶。”叫左右押入酆都地狱。却又点郁福名，主者怒道：“你欲安逸，劳苦二亲。”又点郁禄名，主者也怒色道：“你欲肥甘，不行视餐具膳。”又点郁寿名，主者犹色未解愠道：“你欲免三灾九厄，为何不行问安侍疾你这一行人，只图为已，不念生身。殊不知你爱富得贫，要荣反辱，只因不孝所招。不但利未得，名难就，这罪孽，倒天河难洗。”叫左右把这五人押人酆都，再察轻重，分派地狱。左右正才把五人绳索捆起来，只见吴厌、陶情这一种冤缠，齐齐跳跃出来，欢天喜地说道：“送了他们下地狱，我们又去世间，另寻别项。”正说间，只见半空中来了一个僧人。众人看这僧人，如何色相：

头戴着一顶毗卢帽，身穿着一领锦谰衫，

脚踏着一双棕油履，手捧着一只椰子瓢，

口念着一声弥陀佛，眼看着一起作孽人。

这僧人看着押解的，叫一声：“且慢”众押解只得暂停。僧人向主者稽首，主者立起身来，拱手道：“圣僧何因到此”僧人道：“小僧从师东行普度，暂寓万圣禅林，前化向氏一门为孝，今度郁宅诸子回心。只因他偏执不信阳因，故此陷入阴果，但念未离正觉之门，且恕他尚昏之业，与他个自新正路。”主者道：“阳造恶因，阴陷恶道，毫不差忒，救所难解。可恨他一种恶根，正在此押解他酆都，遍历阴山背后一十八层地狱，圣僧何得来说方便”僧人道：“司主固乃阴间执法，但吾门以慈悲为主。即如司主仲尼，不为已甚，有过许令自新。郁氏五子虽犯弥天大罪，其实也因其父未行教训，当年溺爱不明，故纵其恶莫知。他哪里晓得人间世为父母的，未曾临盆，其子尚在七八月间，便有胎教。为父的或歌诗诵书，向妻说些五伦道理，那子在腹，母听他也听，气备混沌中，便生出一点灵觉，所以生育出来，十有**聪明秀丽。若是为夫的荤酒终朝，淫欲彻夜，腹内黯黯不明，一团血肉生出来，多是顽钝愚蠢。及生出来，三六九岁，不令他从师习礼，终日与他放荡嬉游。义礼不明，谁为孝子或有孝子顺孙，必是他父祖积德，冥冥善功所召。若无积德善功，万万无有好子。还有那不肖的生将出来，连累祖父灾殃气恼。”主者听了，拱手说道：“高僧之言，真如金石，且请问好子如何何为不肖”僧人答道：“勤俭攻四民之业，荣亲耀祖，便是好子。博弈为非，倾家荡产，便是不肖。这不肖，便是不孝。”主者拱手道：“善哉善哉信如高僧之言。今看佛面，且免他押解地狱。这地狱中，都是不明那正大光明道理的，我阴司也不愿设此以待不肖，只是他自作自投。圣僧若肯一概慈悲，方便他们，超生出世。”僧人道：“慈悲方便，是我门中宗旨。只是司主这地狱中，都乃已结证发觉，情无可矜，法所不赦，难以一概度脱。”僧人说罢，只见陶情这一班业障，齐吆喝起来，道：“和尚家，不去自己修持个见性明心、历劫不毁的**，却来这里说人的孽根，管人的闲事，把我们弄送的冤孽、结构的窝巢提明说破，长你家志气，灭我们威风，是何道理早早脱卸僧帽禅衣，入我伙来，受用些荤和酒色。你那清门淡饭，有甚好处”僧人听了，大喝一声道：“孽障，你是何方鬼怪哪里妖魔在这地狱门前，不知觉悟，早早修省，尚敢毁我僧人，乱人正觉”只见陶情这一班队里，走出一个邪魔来，看着僧人道：“你是哪寺和尚何庙阁黎法名何叫甚处生人”僧人道：你这业障，问我来历，我且说与你听：

我身南印度中降，早年父母齐齐丧。

士农工商总不为，不思出将并入相。

一心只要入禅林，为报亲恩做和尚。

清宁观宇披剃时，投拜师真有名望。

教我出入静定中，传我心神不可放。