崔兆庸刚想要辩驳，李洪却直接打断，一点不给他说话的机会，又言道：“三从四德，出自《仪礼》，那同样是在《仪礼》中记载的私尊，大人可曾清楚？”

崔兆庸又是一愣，他知道三从四德，却还真不知道出处，更是从未看过什么《仪礼》。

《仪礼》出自《礼记》，而他读书时治的本经乃是《大学》而且这么多年来，早就忘得差不多了，更别说只是随意翻了翻的《礼记》了。

就算是本经为《礼记》的读书人，多半也是对这一篇是半知半解的，毕竟无论哪个朝代的科举都不会考《仪礼》。

而科举不考，那还看个屁啊！

只是这时，围观众人中，突然挤出来一个穿着道袍，头戴读书人用的方巾，脚底下却又踩了一双僧鞋，整个人的打扮突出一个不伦不类的青年人。

“私尊者，《仪礼》云‘父为子尊，父在世，子不得尊其母，只可私尊其母。’此为私尊也！”

所有人的目光都聚集在了这个看起来十分怪异的青年身上，李洪也不例外，他没想到围观之中，竟然还真有懂行的。

上下打量，这青年不但穿着打扮怪异，同时也生了一副奇相，身材枯瘦，嘴巴细长，眼眶是三角形，如同病虎一般，但整个人的眼神却有一种摄人心魄的精光。

“不知这位是？”

“某姓姚，听公子与大人辩经，情不自禁插了一嘴，还请见谅。”

姓姚？

看着这怪异青年的打扮，以及他的姓氏，李洪莫名的觉得有一点熟悉，可却又肯定自己绝对没有见过这人，想了半天也没什么思绪，所想便抛之脑后，而是依旧延续着刚才的话题，言道：“既然私尊其母，可见母为尊也，又何来‘夫死从子’之说，这三纲五常自相矛盾，又何必叫世人以此为遵守呢？”

李洪的话是对着崔兆庸说的，便是要用圣人经典来辩驳他所说的三从四德，但是崔兆庸没有回话，那姚姓青年突然又插嘴道：“公子所闻，《议礼》中早有所言，非是母为尊，而是父在，子私尊其母。父死，母从其子。”

《仪礼》是确定礼教纲常的规矩，其目的是为了巩固统治秩序。

而这段话放在现实中大概可以理解为，老爹没死，当儿子的先要将父亲当做首位，只能在私底下尊敬母亲，等到爹死了，儿子成了一家之主，则母亲反而要对儿子尊敬。

这是一个社会风气的问题，庙堂如此，民间亦是如此。

“所以此事若想解决，倒是也简单，千古以来自有成法，可于同族中择一幼童，另立为继子，财产香火，一并承袭！”

“所以此事若想解决，倒是也简单，千古以来自有成法，可于同族中择一幼童，另立为继子，财产香火，一并承袭！”

怪异青年侃侃而谈，而当提出这个办法时，所有人都是眼前一亮。

而那青年，则是颇为挑衅的看了李洪一眼，这时，李洪才算是看明白这青年的来意。

合着这小子是闲的蛋疼，非要站出来当他的反方律师。

明明不管这青年的事情，却非要出头，李洪无法理解此人的脑回路。