因此，直接亲自督战，以马军寨之马鞍山为桥头堡，向钓鱼城内城发起进攻，结果，却在此战中，仿佛命中注定他要折戟钓鱼城一般，被战场上的流失击中，直接丧了性命。

蒙哥这一死，影响深远，间接的结束了欧洲的战事。

进军鄂州的蒙哥之弟忽必烈和进攻漳州的塔察儿，以及占领了大马士革，正在与古埃及马木路克王朝军队作战的旭烈兀，为争夺汗位而匆忙回师，蒙古贵族集团即开始了长期的内部争战。

钓鱼城由此在世界中古史上，赫然竖立了“延续宋祚、缓解欧亚战祸、阻止蒙古向非洲扩张”的不朽丰碑！当时，钓鱼城就以“东方的麦迦城”、“上帝折鞭处”的威名震惊了中外。

而王胜的祖父，王立，同样为钓鱼城守将，且与王坚同样姓王，但是二人命运，以及选择的道路却是截然不同。

王坚终究不是神仙，一座小小的钓鱼城，在蒙古人已经实际上正式取得了大宋江山之后，自然是再也守不下去了。

也就在城破之时，王坚以及一众守将，直接殉城自杀，众多守将中，唯有王立一人苟活于世，并且投靠了元廷。

只是王立根本不知道，当时的在蒙哥死前，可当真是恨死了这钓鱼城，临死前还曾留下遗言：“若克次城，当尽屠之！”

当时的蒙古贵族要求忽必烈杀投降的王立，但是忽必烈却觉得，王立乃是降将，人家主动投降，自己反而引刀杀之，有可能回失去民心，这才饶了王立一命。

而后便给他了个差事，让其去崖山劝说还在负隅顽抗的南宋流亡朝廷，还给他封了个节度使的官职。

结果自然是失败了，不得不说，南宋虽弱，但文人风骨，却是要远高于明末的东林党，十万读书人在崖山跳海殉国，据说当时整个海面上飘浮的尸体数不胜数，哪个是风流才子，另一个是当世大儒，最后全都喂了海里的鱼虾。

这种场面肯定给投降派的王立带来了些冲击，回去复命后便不再愿意做元臣，直接请辞，然后就被忽必烈给赐死了，毕竟他既然请辞，那便是连做一个投降榜样的作用都没有，那还留他作甚。

这种场面肯定给投降派的王立带来了些冲击，回去复命后便不再愿意做元臣，直接请辞，然后就被忽必烈给赐死了，毕竟他既然请辞，那便是连做一个投降榜样的作用都没有，那还留他作甚。

只不过当时的忽必烈还是考虑到了影响，毕竟当时的大元已经坐稳了江山，必须要照顾到汉人的情绪，所以只是赐死了王立，而放过了他的家人。

只是将王立的亲卷贬为奴隶，蒙古是有奴隶制留存的，甚至允许奴隶的买卖，王胜的祖辈，被几经转手，落到了一个商人的手中，也便是现在。

《镇妖博物馆》</a>

草原上的奴隶分为两种，其中一种是蒙古人，说是努力，其实其他的农耕民族的奴隶不是一个东西。草原奴隶其实类似中原的佃户长工，可以依靠自己意愿结婚生子，可以有自己的蒙古包，可以有自己的私有财产而且没有限制。

只不过所放养的马群羊群骆驼群不是他的，而是他的主人家的。他的主人定期给他工钱。不犯错的情况下，就算是主人也没资格任意惩罚他们。奴隶如果感觉待遇不好还能跳槽或者干脆不干了。

成吉思汗很多将领都是奴隶出身。四妃合答安也是奴隶出身。奴隶在当时的草原并不是一种阶级，更像是一大堆职业的统称。

但是还有另外一种非蒙古人的奴隶，草原上并不是只有蒙古人，另有少量的回人，鄂温克人等等。

而这种非蒙古人的奴隶，可就没有那么多的人权可讲了，没有工钱，世代为奴，主家可以随意顶多生死。

大概唯一一点，便是还是享有生育权，毕竟对于蒙人来说，人口，同样也是财富。