第十章 意念杀人(1 / 2)

 ,诸天从圆梦师开始

马道婆清醒过来后的第一反应便是从怀中掏出一大把药丸塞进嘴里,待身体恢复了一丝生气之后,马道婆挣扎着起身,慌乱地收拾好金银细软就要逃。

马道婆刚跑出佛堂,来到院子里蓦然一抬头,便发现杨敛和林黛玉凌立在虚空之中,虎视眈眈地看着自己。

“武道极境,陆地神仙!”马道婆直接跪了。

“回去。”杨敛轻轻拍出一掌,直接将马道婆轰回了佛堂。杨敛用的是巧劲,马道婆落地后并未感觉到疼痛,否则,光是这一摔,就得要了马道婆大半条命。

杨敛和林黛玉一进入佛堂,马道婆不待杨敛发问,便将事情的前因后果讲了一个遍。果然不出杨敛所料,这是贾府为了报复杨敛和林黛玉所使的上不了台面的阴招。

杨敛对这些不感兴趣,杨敛对马道婆的术法和这个世界的修行体系感兴趣。马道婆为了活命,自然是对杨敛的问题知无不答。

从马道婆口中得知,此方世界一共有三种修行方式,只不过修行方式比较粗浅罢了。其一,也是最广泛的,就是武道修行,走的是炼体一路,跟杨敛前世所知的国术修行体系大致相同,境界划分没有明劲暗劲化劲一说,而是十人将、百人将、千人将和万人将,万人将之后便是武道极境,陆地神仙,最明显的标志便是可以短暂的御空飞行。

十人将常有,百人将不常有,千人将更是凤毛麟角地存在,宁荣二府的开国公爵便是千人将,万人将属于传说中的存在,武道极境、陆地神仙更是传说中的传说。

马道婆在第一眼见到杨敛的时候便将杨敛误认为是武道极境、陆地神仙之流,以至于心神失守,根本不敢做任何隐瞒。

第二种修行方式是香火成神,这种修行方式说白了是武道修行方式的延续,千人将、万人将之流虽然实力强大无比,但无法增加寿命,所以便另辟蹊径,借助香火成神。

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但凡为国家立下大功的,并得到皇室认可和同意,便可以在家族设立祠堂,靠皇朝气运和家族香火,在死后成为阴神,也算另一种意义上的生命延续。

但是,这种方式受到的约束颇多,首先,阴神不能离开家族祠堂,且常年有香火供奉等等,局限性很大,只能依托于皇朝和家族存在,只要皇朝不灭、皇恩浩荡、家族香火一直都在,那便阴神不灭,根本不像仙侠世界的香火成神那样。

第三种修行方式便是马道婆这种旁门左道的修士,这种修行方式极少,是被视为异端的存在,且这种修行方式极难,受到的制约更多,比如皇朝气运压制、人道气运压制、兵道杀阵压制等等。

马道婆敢施术害林黛玉也是借了贾府的势,如果不是史老太太请求,而是一乡间村妇请求害林黛玉,马道婆的阴神别说害林黛玉了,连林府的大门都进不了,就被会反弹回来。

因为林府是五代列侯之府,受皇朝气运和人道气运的保护,马道婆只能借用荣国府的势,抵消林府的势,从而达到害林黛玉的目的。

而且马道婆这种阴神最怕兵道杀阵,根本不敢进军营,别说进了,就是靠近也不行,就被会士卒身上的杀气和煞气所攻击。

马道婆只会一种术法,名为魔梦术。这种术往高大上、以后的晋级方向上说,便是钉头七箭书;往难听点说就是民间的扎小草人术。