第三十四章</p>

佛门所云西方三圣，便是指的阿弥陀佛，以及他身边的两位胁侍，观世音菩萨和大势至菩萨。当阿弥陀佛入灭之后，是观世音菩萨成佛，代替他为西方之主，号为德光明佛；而在观世音菩萨入灭之后，则是大势至菩萨成佛为西方之主，号为善住珍宝山王如来。</p>

大势至菩萨举足行动时，十方世界一起震动，是无量大势，而震动之中，则生出五百亿宝华，庄严好似极乐净土一般。在大势至菩萨的头顶肉髻上，有一智慧宝瓶，宝瓶中有无量智慧光明，能普照十方世界一切众生，使之离却三途苦，得无上之力。</p>

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“这其中，许多恐怕都是佛门的吹嘘之词，至少这数万年来，西方虽然是佛门略占上风，但他们却始终也不曾将整个西天都化作佛门的净土。我们，还是一样不服！”现在在金一的面前，好像惟有说起西方时，牛琪琪才会恢复当初那种又骄傲，又自信的形象，尤其是当她说到妖族尽管面临着佛门那许多大神通法力的佛、菩萨、尊者的威压，却始终屹立不摇，而站在最前列，一直与佛门奋战不休的，就是她的父亲和母亲一族时，脸上的那种光彩和骄傲，连金一都会觉得被照亮了起来。</p>

他真的很想知道，到底在五指山的西边，那一块土地上，生了什么样可歌可泣的故事？而现在，又是什么样的景象？只是，和五指山，和老孙相比起来，那毕竟是离他比较远的事了。</p>

停了一会，牛琪琪才续道：“不过，那位大势至菩萨，也确实曾经显露过其威能。那时我并没有亲眼目睹，只是后来从我母亲的口中，才知道了当时的情形，据说有两位妖族的大圣，趁着观世音菩萨和佛祖离开极乐净土的时机，率领妖族百万之众进攻极乐净土，这两位大圣的神通，并不在我父亲之下，他们两人联手，再加上许多妖族中的精华，连佛门在极乐净土中的留守金刚和诸尊者也抵敌不住，而节节败退。”</p>

“一直到了灵山脚下，当大势.至菩萨出现的时候，战局随之改变，只是大势至菩萨一人，便将妖族百万之众打得溃不成军，那两位妖族大圣仅以身免，一位逃入了海中，另一位则不知去向。当时那位大势至菩萨，甚至没有人能看出他使用的是佛门中的什么神通，也看不出他头上的宝瓶放出了什么智慧宝光。但他就是胜了，以他所操控的大势，令两位妖族大圣也无法抵挡！”</p>

带着一丝恐惧，也带着一丝莫名.的钦羡和激动，当牛琪琪谈起这件事时，目光便凝注在金一的身上：“主人，真想不到，你会有这样的际遇，能够体会到这样的境界！假以时日，恐怕你能够越妖族大圣的神通，成为和佛祖并肩的存在哩！”</p>

“等，等一下……”金一咋舌不已，连连.摇手：“你要知道，这境界不是我先触及的，是在陈庆之的逼迫之下才偶然领悟到，照你这么说起来，岂非陈庆之以一介凡人之身，竟已达到了那位大势至菩萨的境界？太也难以置信了。”</p>

牛琪琪笑了起来：“主人，你这可就执着了，所谓境界，.可不同于神通法力，大势至菩萨成道不知多少时日，历经了无量劫数，名虽为菩萨，其实已经成佛，只是执掌这菩萨之位而已。他的神通法力，烛照大千世界过去未来，哪里是区区一个寿至百年的凡人所能比拟的？但即便如此，若只是境界相通，也并不出奇，所谓愚者千虑也有一得，这一得乃是机缘巧合。你说那陈庆之运使这大势时，必须要在棋盘之上，这便是他的局限之处，怎及那大势至菩萨，能随其心意，以大势压制芸芸众生？”</p>

说到这里，她不由得要说一声可惜：“惜哉！天不假年，.这位陈庆之百岁之龄，就有这样的成就，若是能转世修行，觉悟菩提，越劫数之上，假以时日也有望达到那大势至菩萨的境界哩！”</p>

金一所关心的，却是另外一件事：陈庆之所学，说.起来乃是中原的兵家之道，他也确实是将这大势的境界，用中原兵家的术语，称之为不战而屈人之兵！如此说来，岂非中原兵家懂得这一境界的，并非是仅只陈庆之一人？最起码，当初写下了这个词汇，用来描述这境界的人，也一定是懂得其奥秘的？</p>

说到先秦诸子.之学，身边就有一个最好的顾问，卢真人却嗤笑道：“你这傻小子，怎不听那丫头说的？所谓境界，也不是必定力量高强了，便能领悟到，也不是领悟到了，便一定法力高强。我们所生存的这天地，其中蕴含至道，修行历久、灵台清明者固然较为容易照见其中，芸芸众生中也不是没有顿悟之徒，这中间的道理，的确就是智者千虑，必有一失，愚者千虑必有一得。先秦诸子，多半都是这样的人，从各种各样的途径，窥见了这天地至道展现在他们面前的形态，而有所领悟，传承下来就成了百家之说。”</p>