人无远虑，必有近忧。

朱诚虽是一个小孩的身体，但是有一颗成年人的灵魂，也知道竭泽而渔的道理，相信用不了多久，这种傻笨的鱼就会被他吃光，那时候食物来源就少了一半，而且这么多天，朱诚都没有吃过盐，没钱买没粮换，可能以前吃的草根里面含有盐分，所以他还没有挂掉。

到时候怎么办呢，我又应该怎么做，做些什么才能得到足够的食物？

“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”

在某一个寂静的夜晚，想到自己无辜穿越，从一个繁华都市流落到如此荒僻小村，前途渺茫，生存不易时，朱诚忍不住呼天喊地，哭爹喊娘，甚至还叫太公祖公如来佛祖观音菩萨保佑，这些其实都是前世朱诚的口头禅，如此念念叨叨，重复往返，抒发自己悲惨……

突然一道闪电跃入朱诚的脑海，拨开了眼前的迷雾。

朱诚以前上历史课的时候听到过一个笑话，话说中国近代有一支这样的地方军队，其士兵组成主要是由同一个地方的老实农民组成的，甚至就是一个县的，领头人觉得就是他老家的人好带，不油滑，不敢做逃兵，就算战场失败了也必须老实归队，否则吃不了兜着走。敌人来他的地盘探查袭营，总是以失败收场，真是屡败屡来，屡来屡败。为何？因为敌人派来的做间的，不是进营的口令对不住，就是刚混进来就被轻易抓住了。

没有什么办法？因为这支队伍，叽里呱啦，就是他们的口令，叽里呱啦又叽里呱啦是他们的日常对话，对于外面混进来的人来说，就是来到外国，怎么混得进去。

正所谓十里不同音，这就是实锤。

在后世的广东，广府人的白话很快能听懂，客家人的客家话相处一段时光就能分辨一二，唯有潮汕话，是在是太难了，学不了。

中国南方各地的方言就是如此奇妙。

在这几天的出入活动中，朱诚也与村里的人打过招呼，说过话，土话是脱口而出，张口即来，那时候是后知后觉，反应迟钝，生于斯，成于斯，会说土话那不是理所当然，有什么大惊小怪，从未静下来思考过，他说的土话是如此熟悉和亲切，从未思考过土话中透露出的重要信息。

哲学三问，

我是谁？我来自哪里？我要到哪里去？也被称作“保安三问”，比如你到一个小区，保安拦住问你，你是谁，从哪里来，找谁干什么。

通过对土话的思索，朱诚知道自己之所在，湖广承宣布政使司长沙府湘乡县，朱诚可以确定，这土话独一无二，就只有此地的人说。不仅如此，不仅是在湘乡，回顾这几天朱诚看到的山川河流，把水田面积扩大，丘陵山岗削平一点，把树木多砍一些，把水塘增加十口，把房子增加十倍，如此加加减减，记忆中前世的家正是现在之所在，南山的半坡就是漂泊在外魂牵梦绕的归处。