第一百一十三章 招揽贤士(1 / 2)

 重生北魏末年正文卷第一百一十三章招揽贤士高澄与尔朱英娥维护大魏正统,严惩奸佞的时候,大都督府长史崔暹带着一名中年文士来到府外等候通传。

得到通禀,高澄让人将崔暹的屏风立在会客的厢房,这才让迎客管事前去迎接。

往厢房内等了一会,崔暹与中年文士齐至。

“季伦这是为我带来了哪位贤才?”

高澄爽朗的笑声将崔暹的注意力从屏风上拉回。

带着一丝自豪,崔暹为高澄介绍中年文士道:

“大都督,这位是河间邢邵,邢子才。”

高澄拍桉而起,惊喜道:

“先生就是与温子升、魏收并称北地三才的邢子才!当日我向季伦求贤,季伦第一个便向我举荐了先生。”

崔暹略感诧异,当日明明最先举荐的是宗亲崔昂,但看到邢邵投来的感激目光,瞬间明白了高澄这样说的用意:

‘世子爱我。’

感激的看了一眼崔暹,邢邵不敢因过往的才名自傲,他谦逊道:

“不敢当世子赞誉,邵不过是埋首读书的庸人,世子孝义着于海内,安邦治国,又有管乐之才,邵才是仰慕已久,今日一见,只恨世人少识真颜,否则孝义美高郎之名,又怎会被世子才能所掩盖。”

高澄对邢邵的第一感觉好得出奇,一番话简直道出了自己的心声:就是因为自己功勋卓着,因此掩盖了孝义之名。

至于美高郎,虽然有汉末美孙郎、美周郎这俩短命兄弟触霉头,但无伤大雅,自觉长寿能使萧衍愧颜的小高王也不是心胸狭隘的人。

偏听则暗,兼听则明,高澄主动向邢邵询问起自己的为政得失。

本以为会先听他说均田,不想邢邵却兴致勃勃地与他谈论起了灭佛:

“国朝崇信佛教,耗费民力大兴庙宇,世子不惧非议,惩处妖人以养军民。大快人心,邵在乡间,每每听闻此事,不由为之振奋。”

“我父子两代忠良,为国为民,尚不惜身,何惧非议,所愿者,唯大魏昌盛而已。”

虽然出乎预料,但也是自己平生一件得意事,高澄摆着手说了一句,又疑惑道:

“今日听先生所言,似乎不信佛陀,难不成子才崇尚道教?”

邢邵却摇头道:

“邵不信佛、道,尤其不喜僧道借神佛之事蛊惑人心。”

居然是个无神论者,这让高澄对他更生好感。

两人之后又就神佛之事展开讨论,邢邵向高澄详细阐述自己对于东晋以来,佛教所倡导的神不灭论的看法。

佛教认为人的形体或会消灭,但神魂能够永存。

邢邵认为形神之间的关系,应该是蜡烛与烛火,蜡烛燃尽,烛火也将熄灭,人的肉体一旦死亡,神魂也将随之消逝。

这个观点,身为穿越者的高澄有不同意见,但他没有表态,而是转移话题继续与邢邵探讨为政得失,而崔暹也加入了这场谈话。

高澄有时为了笼络幕僚,常常说话不着边际,但关系到一些敏感问题,他慎之又慎。

即使身为穿越者的自己相信人死神灭,他也不会出言赞同。

甚至会打击神魂不能永存,将会随着肉体而消逝的观点。

一旦人死神灭,后世子孙或许会因此放纵自己,不管死后洪水滔天。

这是小高王不愿见到的,他倒不是想着家业万万年,但存续的时间太短,后人着史的史料可就不好把控了。

畅谈为政得失之余,高澄打定主意,关于邢邵的神灭论,必须持打压态度。

当然,打压邢邵的观点,与重用邢邵并不冲突。

又说了一句鱼水之论后,高澄按照崔暹之前的建议,将邢邵收入幕府,命他主管机要文件。

仅仅五天时间就能背诵八十万字的记忆力,不在小高王身边当个人形百度,实在可惜了。

崔暹、邢邵辞别之际,高澄指着屏风对邢邵说道:

“我爱崔长史,以其名列为首位,当日崔长史向我举荐邢机要,我同样将机要的名字列入其中,但自古文士相轻,邢机要切莫与外人言语,以免崔长史遭人嫉恨。”

这话是对邢邵说的,却更是说给崔暹听的。

崔暹终于明白为什么每次与同僚齐至,高澄总会收起屏风,对他的爱护更为感动,一颗心再也容不下旁人。

至于在晋阳临别时与他执手对泣的高欢?他是个好人,但小高王更适合我。

以后别来往了,我怕世子误会。

正是出于这样的心理,崔暹的工作热情越发高涨,没过几天,他就又带了一名中年文士上门。

高澄已经有所猜测,当初崔暹这举荐的三人中,崔昂、邢邵先后进入幕府,眼前这位文士必然是最后一人温子升。

温子升四十岁年纪,比三十八岁的邢邵还长了两岁,将会是高澄幕僚团体中最年长之人。

一如既往地表示仰慕,又说崔暹最先为他举荐了温子升。

可这次召见并没有与邢邵见面时的惊喜感,高澄与他谈论政务,温子升的一些处理意见不能让高澄满意。

而他兴致勃勃与高澄谈论文学时,不好读书的小高王也听得昏昏欲睡。

但确实是一支出色的笔杆子,高澄让他以自己十三岁初上战场,以一万人击溃陈庆之三万人的事迹为主题,写一篇文章。

温子升泼墨挥毫,一篇题为《记荆州破陈庆之》的骈文孕育而生。

通篇词藻华丽,对仗工整,用典虽多,却不晦涩。

就连没多少古文鉴赏水平的高澄通读之后也爱不释手。

这么好的文章就应该保存下来,让后世的初、高中生全文背诵。

高澄赶紧让人把骈文送去张师齐手中,由他誊录。

‘济阴人温子升素有才名,与魏郡魏收、河间邢邵并为北地三才,以耿直敢言,不附权贵为士人所称道,闻知大都督澄破陈庆之于襄阳,平定三荆,为之神往,乃着《记三荆破陈庆之》,此文一出,洛阳纸贵,天下文士无不惊叹,誉为当世奇文。’

作为一名态度严谨的史料记录者,张师齐一拿到这篇骈文,便打好了腹稿。

首先是树立温子升不惧权贵的人物形象。而后将写文章的时间提前,改为温子升听说高澄平定三荆后自发所写。最后是代替世人对文章做出评价。

张师齐写好书稿,反复看了两遍,这才送去给高澄审核。

而渤海王府,高澄没有急着放走温子升,而是留他与崔暹在府中用饭。

席间高澄特意让厨娘给温子升加大分量。