宋英宗治平元年（1064）。

正月十三。

苏轼的同学（同科进士）、商洛令章惇自长安带着苏旦和安师孟来凤翔府拜访苏轼，并一同自周至县清平镇游览了楼观、五郡、大秦、延生、仙游，往返四天，得诗十一首。

这十一首诗都寄给了苏辙，兄弟俩互相唱和了一番方罢。

苏轼与章惇等人游终南山时，到了仙游潭时，只见潭下绝壁万仞，只有一根孤木横亘其上。章惇邀请苏轼沿横木过到对面在潭壁上题几个字，苏轼害怕而不敢通过。以今天的原理来解，苏轼可能有恐高症也。

只见章惇信步轻易就过去了，这还不算，又用一根绳绑在树上，把自己垂放下去。小心地提着自己的衣襟，用漆墨润湿大笔，在石壁上大书：苏轼、章惇到此一游！

写完后，再从容折返，一来一去，章惇却是脸不红心不跳的，“神彩不动”。

苏轼目睹这些，拍着章惇的背说，你日后必能杀人！

章惇不解。

苏轼说，能轻易拿自己性命做赌注的人，日后便不怕杀人。

章惇大笑。

谁知，日后苏轼此语竟一语成谶。

这一段子，流传的相当久远，等于变成了贴在章惇身上的标签。

二月十六，苏轼又与张杲之、李彭年重游南溪。

几个人喝得有些醉了，就相与解衣脱鞋，赤足褰裳插入溪流中，一起大声吟咏唐人韩愈的《山石》诗，看来宋人也常有追慕古人风尚的传统。

《山石》是唐代文学家韩愈的诗作，被选入今天的《唐诗三百首》。

此诗是韩愈写于唐德宗贞元十七年（801年）七月离徐州去洛阳的途中。当时韩愈所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

诗题为“山石”，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。

诗中“人生如此自可乐，岂必局促为人靰”句是全诗主旨。全诗颇显韩愈“以文为诗”的特色，其突出特点是运用了赋体的“铺采摛文”手法，气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。

苏轼在南溪这种终南仙境里，深深地体会出了韩愈的诗境，当晚便留宿溪堂，不忍轻易离去。

在苏轼的和诗中，“人生何以易此乐，天下谁肯从我归”道出了苏轼此时的真实心境。

春日里，蒲诚之的车骑到了二曲，苏轼本来可以与老蒲同志见个面叙叙旧，但是苏轼又接到通知，说全体府中官员都要在天亮时出城，去迎接一位三司副使张省簉（音造）。副使，宋时三司副使简称。

但又怕蒲诚之来了见不到人，苏轼就提前给蒲去了信说明了一下。

过岐山时，苏轼听说岐山西北七八里，有座周公庙，庙后百许步有泉依山，到近前只见正向外涌出甘冽的泉水。

相传，此泉在太平盛世时会涌水，而世道繁乱之时就会枯竭不流。唐时的凤翔府节度使上奏朝廷后，朝廷赐名润德泉。

中秋节前四日，时兼凤翔府府学教授的苏轼，夜宿府学值夜。

夜里做梦梦见与弟弟苏辙同游终南山，作诗数十首，梦中感觉皆属妙语。醒来后，苏轼只记得一句是“蟋蟀悲秋菊”，于是当场就和了自己的这首梦境诗。

本来，在京师侍奉父亲的苏辙，闲暇时于京师宜秋门里的南园种了十数种草木，都各作了诗寄给了哥哥，南园是父亲在京师所置的产业。

苏辙在南园的赋诗一共十首，分别写了园中的萱草、竹、种芦、病榴、葡萄、丛娀、臝、牵牛、柏和葵等植物。

苏轼和了弟弟的十首诗，加上特地又和的梦境中的“蟋蟀悲秋菊”诗，共十一首。

前六首，苏轼每首都各有所指的植物，后五首则如脱缰之马，信手写来，已无所专指。清人纪昀也敏锐地发现了这一点：“此首忽跳出题外，取兴在即离之间”。同为清朝人的王文浩听了，较为欣慰地说，“晓岚知其跳出题外读此诗，尚不为失眼，但究为理清逐诗线索，故其后所论作法皆误，冰炭之不相入矣。”