第四十九回巧送张仪结友情暗派弟子寻珍药

回前词《木兰花慢》

辞师欲归家，因家贫，却困悲！借口赠银欠，羁留待友，资助可回。吃偏饭，教奇术，研讨正反观情盈亏。待的来接人马，盘缠赐赏不菲。亲人相见两眼泪，拜问喜欢慰。前去道路险，早有布置，已做防备。叙旧事，知缘由，方解恩施高义难挥。寻觅蓬山采药，医治痼疾久违。

话说孙膑看到高车俊马来聘，又亲见同门学友书信，就以为是不忘友谊，真心相助去同取功名，便要辞别师尊前去，且急切之色显露。鬼谷先生见庞涓书信中，连恩师都未问候一句，知其为忘恩负义之徒，虽不甚在意，却对孙膑前途担忧。于是用占卜给予警示，却也难于阻拦，只好交代些后事，让孙膑牢记不忘，还赠给个锦囊，作为护身符，以便至急时救其性命，也是遵天机行事。苏秦张仪见两位师兄，都有了进身之路，也是不甘学成无用，都欲辞师远离，去奔各自前程，鬼谷再三挽留，却是决心难改，不肯碌碌无为，志向颇为远大。鬼谷先生只好占卜休咎，以决其前程如何，又送奇书以备不测。而墨翟先生却仗义践诺，去替王栩捎信，面见中山国将军乐池，才解开了自己不明之谜，从而知晓挚友信义，不由心怀崇敬。

却说鬼谷先生留下张仪，说是想多给筹集些路资，一时难于办到，需等一位贵人相助，还有些后事交代，便让其先陪伴些时，也好单独教会些妙术。张仪因家贫无钱可用，只得由师尊周济路费，才能顺利返回家中，虽见苏秦已匆忙离去，心中着急也是无用，只能等待些时日，遵照师尊吩咐办事。鬼谷先生见张仪，不时在身旁看书，并伺候起居，还是继续用功，知其虽人穷志不短，是个可深造之才，当会睿智奇谋，自有大展雄才之时。便对张仪说道：“读书不可死记硬背，当要学会活学活用，思索领略透彻，才会有所妙悟！看事观情也是一样，世间绝大多数人，看事都是一面观，正就是正，反就是反，认识理解也多为单面。但若为智慧贤者，却要正反两面去细察思断，方可悟透内中真情，有些事看似为好事，反观却为坏事！有些事看似是坏事，却实为好事，结论颠倒辨析，这就是利弊反转之术！我谓之‘反象学问’。”张仪听后不明。

于是，张仪问鬼谷先生道：“此论学生不明，能否举例为证？”鬼谷先生即道：“可也！譬如说，一个贫穷之人，在路上偶然拾到一块金钱，并不知为谁所失，自以为幸运得意，解了穷困之急，这看上去是件好事。可却不知的是，他已丢失了德行，恐比那金钱要珍贵得多，其实是得不偿失！这就是反观其事，所得出的结论。”张仪道：“这应是看事评价不同，所产生的结论就不同。若是论急需来说，那拾钱可解燃眉之急，就应为好事！若是论德行来看，那拾钱自昧，就当为坏事！其实有些难论好坏之分。”鬼谷先生道：“要这么言说，这两个结论都为对，其实这就是看事的两分法，也就是论辩的技巧所在。有的人便能从中得到启迪，将正的说成反的，或将反的说成正的，如何说也似为对，使人难于辩倒理屈，始终处于有利之位。若运用得好，岂不是雄辩之术吗？”说完还得意的诡笑。

张仪听后思索一番，然后说道：“这样会不会，被人说成是诡辩？又有何用处呢？”鬼谷先生便道：“若从正面想，应该是这样！若从反面想，却恰恰是所要的成效，如能灵活捭阖，岂不使人觉得你聪明过人吗？要好好去理解这个道理。关于用途而论，却更加适用广泛，若是设谋使诈，还非用此法不可，否则人皆能懂得看透，又何为诈谋呢？所以行计之要，就是隐藏住企图，而使出为人不知的障眼法，才有可能获得成功。这就是说：‘正就是反，反就是正，’的颠倒之理。”说辩的是神秘莫测，是非难断，怎说怎有理，使张仪大受启迪。便即说道：“这其中的学问，还真是深奥，看来我当深思领会，正反运用？却真是要用心才行啊！”鬼谷先生便道：“其实兵学中，也应灵活运用，要么还有颠倒阵法，实为出其不意，变幻无穷，使敌军将领蒙头，乘机取胜，乃奇门异术之类。”说完自笑。

张仪便道：“此术为何师尊只教给我，而不教给苏秦呢？”鬼谷先生便道：“苏秦之智，不必明教，自会颖悟，且能运用惟妙，后当自晓！而你却教明为宜，如何运用，在乎一心，不是教授所能掌控。世间之事纷繁复杂，大小同理，有时看似险危，却蕴藏着安稳之机！而有时看似安稳，却暗藏着危险之因！只是得独具慧眼，才能窥透其中的玄妙。总之，智者务要看事情的两面，利中藏弊，弊中隐利，智识高低，自见分晓！当透过自己的分析判断，才能得出正确结论，认识片面者众，平庸俗辈常见，不足为奇。”张仪听后意识到，自己当要悉心钻研，才能达到睿智奇谋高标，这许是先天资质所定，无非要比别人多费些心思罢了。于是说道：“谨遵师命，不敢有违教导，定要悉心揣摩，悟透其中奥妙，运用当自心出，争为师门添彩。”鬼谷先生听后，满意的连声说好，也是盼其成为举世能才。

这样过了十来日，忽见一队商客进入鬼谷，领头的是位威武大汉，虽穿戴为商贾打扮，却不失雄壮之态，正是乐池等中山国人，刻意装扮而来。待见到王栩之后，即刻便激动的泪流满面，乐池上前跪地磕头，口说数十年不见，想念师爷好苦哇！王栩这时见到了至亲，也是显出老泪纵横，说也想念亲人。随后便相互见面，共致问候，乐池见这山谷中，还剩几位年轻弟子，陪伴着老人家，也是深为感叹，说还是到朝歌城去吧！那里有接应商队等待。这时王栩已将山谷中弟子，全都打发回家，也是做好了离开的准备，只有张仪同几个学医弟子，一直守候在身边，只为耐心等待乐池到来。于是便简单收拾一番，交由那山民周强料理善后，随着乐池的队伍下山出谷，自有车马接着坐上，王栩便最后告别了此地，从此走上了回家之路。

这正是：弟子学成欲返家，敦敦教诲随心发。遍观天下阅历事，正反转圜两面夹。好坏区分凭意念，角度不同论断差。一代宗师离圣地，落叶归根伴仙霞。

且说王栩骑在青牛之上，眼望自己熟悉的山谷，心中也是依依不舍，毕竟数年在此修道之乐，从此便要完结，这是终生难忘的一段美好经历。王栩喜在此地，不仅度过暮年时光，还教出了几位出色的弟子，必将登上列国的舞台，大展宏图奇略，抒写精彩的一幅历史画卷，而且鬼谷之名也将永载史册。这是王栩一生的宝贵遗产，也是其扬名千古的神秘之处，后人将如何想象与评价，王栩也不得而知，但却未留下任何遗憾，竟是他达到智者顶峰的标志。王栩此时心潮起伏，激情彭湃，笑对身边陪伴的张仪说道：“吾当初选择这里，本意是想教授几个弟子，去拯救这乱世无度，看来未必成功，弄不好会越来越乱，这也是天意使然，非人力所能左右。但世道既然当是这样，也就顺其自然吧！后人或记得我这老叟，就全凭依赖在你们身上，传扬当由人说，风闻或显奇妙。也许有一天，由于你们搅动了九州风云，会留下神话传世，这里将再为之兴隆，成为耸立的辉耀丰碑。”说完开心大笑。

值得一提的是，本作者曾去过，朝歌古城西面的云梦山，到鬼谷洞游览考察，如今已开发成一处旅游景点，由于历史文化深厚，山谷景致奇特，前途十分广阔。山谷景区内，已建起多座道观殿宇，楼台亭阁高低错落，遍布四周高坡崖畔，给这个不大的山谷，增添了无限迷人色彩，上山道路数条盘错，可到达任何景点。只是那几个鬼谷山洞，却是格外醒目，乃是整个景区的核心部分，洞前的平台整修一新，宽阔错落，竟树立起大招牌揽客，上书“古代战国军校”几个醒目大字。恐怕是现代人的创意想象，或也是对鬼谷先生的最高褒扬，形象评价说明了，他对历史所创建的功绩。还有洞内所塑的鬼谷先生，稳坐教书及弟子们听讲，外加各自孜孜不倦诵读的塑像，均彩绘的栩栩如生，让人印象深刻。山坡处建馆陈列鬼谷论述，古代兵书，纵横捭阖策论，在鬼谷山峡中，也开发了石壁天书，天瓮洞，孙膑石棺等景点，很值得观赏。

闲话稍叙，言归正传。再说乐池接了师爷王栩，当日便赶到了朝歌城中，早就定下了客店，吃住自有随员张罗，不用张仪等弟子操心，只管陪着师尊坐享现成。乐池也不离王栩左右，照顾的周到无误，尽量使这老前辈满意，其实王栩并无过高要求，只是随意安排就好，也是豁达豪爽性格使然。待闲暇无事时，王栩便将张仪介绍给乐池，说是自为高徒弟子，将来前程不可限量，或有借助之时，不可慢待，乐池也自知后生可畏的道理，却也热情对待，张仪受宠若惊。当他听到乐池为北地口音，所带人马均是北方大汉，全都挎着腰刀利剑，虽是商队打扮，却都具有军人之风，便知非一般行商队伍，恐是有些来头。果然，鬼谷先生暗自告诉他道：“此人乃中山国将帅，名叫乐池，为从前魏国名将乐羊后人，亦为吾的门徒，今接我回北地养老送终，此便是我说的贵人。”张仪这才明白。

随后鬼谷先生对乐池道：“这个学生家贫，返家路费有些难办，我手头不大宽裕，还望汝给予资助些个，如何？”乐池忙道无妨，就听师爷吩咐遵办。鬼谷先生又道：“你俩都是我的门徒，虽然年纪相差不少，可却同出一门，情谊相连，不可不认！今后当相互扶持，守望相助。吾算定汝俩会有忘年之交，后当应验！”乐池张仪听后，不禁有些惊奇不明，连忙齐说谨遵师命。接着王栩便让乐池，拿出些银钱交给张仪，作为回家的路资，还顺便赠送一匹好马，即为张仪坐骑，使张仪感动万分，表示深切谢意。并施礼说道：“人常说，受人滴水之恩，后当涌泉相报，我若忘恩，天地不容！”乐池忙道：“小事一桩，不必介意！”王栩对张仪道：“汝时运未到，当有一段艰难时光，为师无意多赠钱财，只够汝回家路资，及接济家用所需，不可过富失志！待时运到时，将贵不可言！”说完便送张仪启程。

这正是：贤圣骑牛出谷川，恰似升仙入云端。满目恋望青山凹，景物历历热泪观。此去空留鬼谷洞，史册一页顷刻翻。嘱送弟子奋翮飞，敦敦教诲铭心间。