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第六十一回张仪赴楚受屈打苏秦故意傲学友

回前词《苏幕遮》

倡合从，待响应。忽闻警讯，秦欲寇边庭。谋计妙施须友助，派人寻觅，恰巧家中逢。设隐策，暗怠迎。刁难至甚，怒从心生。谁晓内中藏玄机，何能显露？事后方梦醒。

话说苏秦在秦国求仕，由于发生了卫鞅被害惨事，又兼新国君厌恶说客，并未获得成功，且困顿难熬，便不顾路途艰辛，徒步回到洛阳家中，却遭家人蔑视相待，使其伤心欲碎。但却不灰意丧志，自认所学游历已有大成，只是思谋运筹或显偏差，便想到师尊所留书嘱语，从中悟出策略活用之道，以逆向反思之妙法，谋划出进身计策。于是说服两位亲弟，便得出资相助其游说路费，却遭赵国相阻挡，难见国君之面，不得已去了燕国，却也难有人举荐，未能顺利见到国君，且生计窘迫难捱。多亏店家好心相帮，借贷给其花费，才勉强度过难关，也是感激不尽，后采取非常手段，方拦车见到了燕国君，却极赏识其才能，给予敬重高待。又听从他的说辞，联络六国合从，齐心协力抗秦自保之策，派其出使到赵国商办此事，却得到了赵国君重用，拜为相国重任，并兼办合从各国大事。

正当苏秦安排就绪，准备动身前往列国，游说商议联合抗秦之策时，却接到了边城警报，说是秦兵伐魏，取得大胜获十城，野心更加膨胀，又欲对赵国用兵。此信令苏秦大惊，心说自己的谋划设计遇困，若是赵国兵败，必然也效魏国割地求和，此计何能成功？运谋便不成了，于是心中甚为焦虑。也是其急中生智，却想到一条妙计，当先应付过去后，再作下步打算，于是故作安闲之态，坦然对赵肃候说道：“臣度秦兵与魏交战，已然军兵疲惫，尚需整备待机，以恢复元气，未能迅攻我赵国，就是秦兵万一来到，臣自有计退之！”赵肃候便道：“先生且暂留国都，待若秦兵果然不到，方可远离寡人，还指望你操持国政，谋划御敌之策，事关国之安危，须臾不宜离开远行。”这话正中苏秦之意，他也不想此时离开，生怕出现不测，就不能实施自己计谋，于是便应诺暂不离开，肃候这才安下心来。

苏秦回到府第后，便唤来一个门下心腹，名字叫作“毕成”，是个精明干练之人，当即来到密室中，便私下暗作交代，这也是早已盘算想妥之事。只见苏秦吩咐道：“吾有个同学故友，名叫张仪，字余子，乃是大梁之地人氏。我今付给汝千金，可扮作商贾之人，改变姓名就叫作‘贾舍人’，即刻赶往魏都之地，去寻访张仪此人，要多费心力才行，不可懈怠行事。若是见到时，便须如此如此！若来到赵都后，又须如此这般，定要小心在意，不可露出破绽，谨防使其产生怀疑，破了我的计策，可要谨办无误！有赏。”那贾舍人当即领命，自是应诺照办，随后稍作准备，便同随伴一起出发，不分昼夜紧赶路，前往魏都大梁，急忙找寻张仪下落，也是想尽心尽力，完成主人交办的使命。

却再说张仪，自离开鬼谷山中后，在卫都朝歌稍作停留，拿上鬼谷先生所赠路资，也是为乐池付给，骑上赠送的马匹，兴冲冲的赶回了家乡，也是急想见到家中亲人。当家人见张仪学成归来，都很高兴接待，也指望他有大作为，或能从此摆脱家中贫困，也是期望甚高。可张仪资财有限，只能拿出师尊所给的余钱，添补些家用，其它花费便无从筹措。张仪本想到魏都游说求仕，可却不愿去庞涓府上求拜，也是知道这个二师兄，本就看不起他这个穷学友，还不定如何对待，弄不好还会受到羞辱。以此寻求别的门路，也是因缺钱少财，难能达成意愿，听闻说大师兄孙膑，早已疯魔不见踪影，于是无计可施，只好回到家乡过活，等待有利时机。这样过了些时，看到魏国兵祸不断，在家居住实有不安，便携了妻子去了楚国，也是想以游说之能，在楚国站住脚，以求得进一步发展。于是便投奔到楚国相昭阳门下，做了相府的门客，勉强混事。

这位昭阳重臣任楚相国，也是因其率兵伐魏，大败魏师，曾夺取了魏国襄陵等七座城池，楚威王嘉奖其功劳，便以有名的美玉“和氏之璧”赏赐之，乃国之宝物也。却为何叫作“和氏之璧”呢？这里竟有个趣闻故事，便是在楚厉王末年时，曾有个叫“卞和”的楚人，说在荆山之畔，得到一块绝好的美玉石璞，携带来到都城，要献于楚王。厉王便让宫内玉工验看，确定是否如其所说，那玉工看后道：“这就是块石头，非为宝玉！”楚厉王顿时大怒，忿说卞和欺君获罪，命人砍下其左脚。等到楚武王继位，卞和还不死心，便又去献此石，坚说此为美玉无疑，武王又命玉工查验，那玉工还说为普通石头，并非是玉石，且言之凿凿。楚武王更是大怒，又命人砍去其右脚，以惩其屡次欺君获罪。待到楚文王继位，卞和又欲献宝，可其双足被刖，无法走路，难进都城，只好怀抱着玉璞石，痛哭于荆山之下，连着三天三夜，眼睛都见哭出了血来。

这时有个认识卞和的人，走到其前询问道：“你前后两次献宝未成，还被砍了双足，难道还不止住，是不是希图得国君大赏呀？又因何如此痛哭呢？”也是出于好心，似或劝慰之意。卞和即说道：“我非为求赏也！所恨者，本为良玉，而非说成是石头，本为贞士而说成是欺君！是非颠倒，不能自明，被人耻笑，何能甘心？所以在此悲哭耳！”那人听了，忙问果真无假乎？卞和便道：“我可以性命担保，此石内藏美玉也！不信可剖看即明。”那人道：“既如此，我就将此话传给新国君，看是如何对待！您可不必再哭，请耐心等待便是，如何？”卞和听后忙道：“多谢转告，至死感恩！”由此得到了再次献宝之机。那人果然守信，借到国都行商之便，设法报给楚文王知道，述说卞和之语及愿望，使楚文王听后深受感动，心说可将那石剖开看，即刻就知真假。又何必空说无凭呢？于是命人赶赴荆山，找到卞和取走玉璞，说明是楚王所派，让其等待结果即是。卞和才相信那人无欺，不禁心怀感激。

这正是：楚地山民怀精诚，屡献玉石显真情。抱屈被刖双足惨，却恨不识宝贝迎。连哭三日感天地，幸遇好人传都城。新君得知竟欣幸，派吏取回剥验明。

且说楚文王听说，那卞和哭诉之情，也甚觉怜悯，自想剖开验看便知，不必听那玉工凭空臆断，若是不为美玉，又何必责怪那献玉之人，岂非小题大做。于是派吏前往荆山，找到卞和说明此意，并送上抚慰礼物，告知且等结果如何，使卞和大为感动，相信自己的判断无错，也是怀抱希望耐心等待。当楚文王命宫内玉工，剖开那玉璞石之后，果真得到一块绝世美玉，晶莹剔透，美艳无瑕，即令制为玉璧，并为纪念此事，命名此玉璧为“和氏之璧”，也就是世称的“和氏璧”。今日湖北省襄阳市，南面的南漳县境内的荆山上，有个天然水池，池旁有石室，称为“抱璞岩”！据世传闻，即为卞和所居之处，亦传说为卞和报璞石哭泣之处也！此或为后人所断想，未必是真，姑且听之。楚文王得到此玉璧后，大喜过望，即嘉赏卞和真诚，可怜为此受难，便赏赐其为朝大夫俸禄，直到终其一生，卞和有了钱财，便找寻那传报之人，想给予恩报却未见。

这个故事就是，成语“精诚所至，金石为开”的出处或来源，后来此玉璧之奇事，风传广为人知，声名影响不断扩大，以致有“国之第一美玉”之称，可说是名至实归。因其名闻响亮，国人视为无价之宝，从此又引伸出许多历史故事，可说脍炙人口，千百年来，传闻不断，也算是我国历史中，所传扬的一大奇趣故事。还如赵国忠臣蔺相如，到秦王面前献此玉璧，竟然不畏强暴，却能以智谋取回，从而成就了“完璧归赵”或“价值连城”这两个成语，为世人所熟记能祥。可谓早超出了其本身价值，具有了民族文化传承的重要意义，不能不说是我国先民，创造智慧的结晶，也从中显示出，任何事情成功背后，都要付出代价。

说到这卞和献玉的故事，却与本作者经历相似，也曾以数十年心血，所著写出的三部书稿，见有四五百万字之多，献于各出版社付印出书，并未想得任何报酬。却遇碰壁遭拒无数，其情亦哀甚！但坚信总有一天，或会遇到楚文王那等贵人，有所赏识相助，能将所著付印成书，也即实现本人心愿，就看天意若何！如今只能是网上发表，供大家阅读欣赏。并未见到一分一厘稿资酬劳，但还是矢志不渝，奋笔疾书不辍，只盼有开天之日，许能有所放光，此愿也或遥渺无期，但却无怨无悔！笃信只有“无私无欲者”，方著经典。

闲话少叙，言归正传。再说张仪拜在楚相昭阳门下，权且只是做了门客，以能够勉强在楚国度日，并未得到任何重用，也是其时运未到之磨难使然。这昭阳国相因率军灭亡越国，后又率兵击败魏军，夺得不少城地，因此建有大功于楚，楚王故以重宝赏之！昭阳得了这和氏璧，便即随身携带，不敢稍离惧失。忽有一日，昭阳出游于楚地赤山，四方宾客随行者甚众，足有百人之多，都登山畔观景赏玩，也是愉悦相国之心，足显其豪华气派之象，为楚廷朝官习俗惯例。这赤山中有深潭，相传周朝开国功臣姜太公，曾在此潭边垂钓，因此建有高楼层阁，以供游人在内赏景歇坐之用，众人便在楼中饮酒作乐。及至半酣之时，有人提议说，众人都倾慕那和氏璧之美，可否请国相取出，让众客饱下眼福，趁此盛景，顺便借观一番。昭阳因此时心情高兴，又喝了不少客敬美酒，即便答应赏观。

于是昭阳国相命近侍，到那藏宝车厢中，取出宝匣献上，昭阳亲自用随身钥匙开启，解开三重锦缎包袱，只见那和氏璧玉光闪耀，辉美灿烂，照人颜面，真为至宝。于是宾客次第传看，无不交口称赞，正在大家兴奋相议，争相赏玩此宝，，真是羡慕崇仰不尽，便传到了外圈之时。忽然有人大声叫道：“潭中有大鱼跃起！”昭阳忙站起凭栏观看，众人也都跑到楼边出看，只见那大鱼又跃起来，足有丈余长短，群鱼都随着跳跃，煞是奇妙无比。俄顷乌云突起东北方，眼看大雨将至，昭阳忙吩咐手下，赶快收拾东西回转，那守藏玉璧之人慌急，便找寻和氏璧欲归匣中，却不知传递谁手，竟自不见了踪影。于是忙乱了一阵，还是无从找到，昭阳也只好无奈回府，忙叫门下客从侍，严厉追查盗璧之人，有那门客反映，说张仪本是赤贫之家，平日又素无好品行，要说有盗璧可能，除非此人无疑。