海瑞因《治安疏》被后世捧上神坛，他在《治安疏》里引用过孙奭一句名言：天何言哉？岂有书也？

其实，孙奭劝谏赵恒的言语更犀利，换作嘉靖帝必死无疑。

“黄巢出自凶饥，陈胜起于徭戍。隋炀帝缘勤远略，唐高祖由是开基。晋少主智昧边防，耶律德光因之谋夏。

今陛下俯从奸佞，远弃京师，罔念民疲，不虞边患，涉仍岁荐饥之地，修违经久废之祠。

安知饥民之中，无黄巢之剧贼乎？

役徒之内，无陈胜之志乎？

肘腋之下，无英雄之窥伺乎？

区脱之间，无天骄之观衅乎？

……

卑辞重币，求和于契丹。

蹙国縻爵，姑息于保吉。

以主辱臣死为空言，以诬下罔上为己任。

撰造祥瑞，假托鬼神，纔毕东封，便议西幸，轻劳圣驾，虐害饥民。

……

野鵰山鹿，并形奏简。

秋旱冬雷，率皆称贺。

将以欺上天，则上天不可欺。

将以愚下民，则下民不可愚。

将以惑后世，则后世必不信。

腹诽窃笑，有识尽然。

上玷圣明，不为细也。”

……

赵恒是怎么应对的？

阅而不答，汾阴照祀，作《解疑论》回复。

孙奭遂以亲老为由，求解官归侍。

赵恒不许，该有的封赏、晋升一样不少。

孙奭迁兵部郎中、任东岳奉册副使，不管他本人意愿如何，仍然深度参与这一场轰轰烈烈的造神运动。

大势如此，官、民、军趋之如骛。

惟独三司使丁谓叫苦不迭。

举国皆肥，左藏库瘦。

幸运的是，国运逐渐兴隆。

交州大乱，叛将李氏诛伪主黎氏亲族，并遣使朝贺请封。

赵德明壮志再受挫，为甘州回纥所败。

契丹国内形势则扑朔迷离。

先是遣使以告，将征高丽。

后又传闻耶律隆绪开始清理韩德让党羽，杀参知政事邢抱朴，改以刘晟为之，并召其弟耶律隆庆归朝。

耶律隆庆辞以避暑，一边厉兵秣马，一边私交结宗亲、后室权贵，又遣亲信持书告雄州李允则，责其兄耶律隆庆不能敦协亲族，人心思汉……

个中意味，不言而喻。

赵恒没心思辩其真假，密诏李允则断耶律隆庆妄想，并命王旦训诫已出使或是即将出使契丹的使臣：不得凭空臆测契丹时局！

动辄诛一国参知政事，如此杀伐果断，是那个气浊而体肥、且昏庸懦弱的耶律隆绪吗？

赵恒暗暗心惊。

年初，萧绰死讯传来。

文武百官蠢蠢欲动，纷纷上疏出谋献策。

就连王钦若都开始担心，耶律隆庆过于懦弱，恐难坚守和好之誓。

扶持耶律隆庆之论最广，风险最小。

激进点的也会喊打喊杀：北鄙凶变，非与中国渝盟，即遭其弟篡夺，乞选将练兵，为之备豫。

甚至开始检讨两次北伐失利原因：先朝多以中人陵轹将帅，故罕成功……

内侍监军也算是北宋一朝的基本国策，说是祖宗制度也不为过。

赵恒坚决不肯承认内侍监军陵轹军中将帅的现状存在，责曰：问以祖宗制度所无之事，恣为矫诬，是不可恕……

如果说，朝中分和、战两派。

刘纬无疑是主和一方，面对赵恒垂询，坚信耶律隆庆能够稳定局势。

并从另外一个角度为赵恒描述耶律隆庆征高丽的必要性。

玉田韩氏等汉臣常年盘踞幽州，根深蒂固。

耶律隆绪若想最大程度的左右朝政，削弱玉田韩氏等与拔里部萧氏交好的汉人世家势在必行。

杀邢抱朴，只是一个警告。

幽州一代的头下军州会是契丹此次征高丽的前锋，而韩德让首当其冲、责无旁贷，也可能是其归宿所在……