泉州下辖南安、晋江、同安、德化、永春、清溪、惠安七县。

本隶两浙路，雍熙二年改隶福建路，像是在比穷，泉州百姓心不甘情不愿。

泉州曾经也是南海蕃舶竞相争流之地，自然水资源丰富，号称三湾十二港，并躲过了五代那段乱世，在南唐手中蓬勃发展。

好景不长。

宋一统东南，于开宝四年三月置广州市舶司，也是中国唯一的海关。

从此以后，远洋贸易必须经由广州进出，就算进出泉州等其它港口，也得先在广州市舶司报关、抽税。

但中国的海岸线长达六万里，河北路、京东路、淮南路、江南路、两浙路的海商被逼铤而走险。

赵恒遂于咸平二年九月复置杭州、明州市舶司。

泉州再遭选择性遗忘，历任知州人言轻微，所上奏疏，几无回响。

福建海商不得不继续铤而走险，经沿海野地往来贸易。

三湾十二港变成一团死水，一直沉寂到大中祥符六年。

新科状元一疏惊中外，不仅请置泉州市舶司，还将泉州市舶司规划置于广州市舶司之上。

父老奔走相告，地价应声飞涨。

沸腾了一年，只见雷声响，不见雨下来。

送走老知州舒贲，迎来新知州陈靖，但一点破土动工的迹象都没有！

士绅、海商坐不住了，群诣府衙，请以重金入京打点。

陈靖曾任江南转运使，见赵恒清查三司文账，便知左藏库难以为继，开源迫在眉睫，一口咬定泉州市舶司三年之内必开，毫无任何不适的收下泉州父老心意。

但泉州父老很快就把陈靖扔在一边，一度想把心意要回来。

因为泉州城南的宝林寺院忽然易主，原清溪县慈恩寺主持传世、俗名徐显祖自京师载誉归来，奉旨住持宝林院。

徐家本就是泉州屈指可数的海商巨富之一，这些年一直都在偷偷出海，肯定比陈靖贴心。

传世入住宝林寺颇为波折。

宝林寺为禅院，原住持、监院等僧坚决不肯让法相宗入住，诣讼府衙，扬言自焚，并发动信众声援。

陈靖哭笑不得，添油加醋的普及京畿僧赴西域宏法一事。

宝林寺僧半信半疑，虽然撤讼，却赖在寺里不走。

传世暂时抽不开身，他提前回乡是为违禁贸易补税一事。

自咸平元年算起，按犯禁次数课税，以广州市舶司抽解、博买等税率为准，入高丽、莱州境内贸易者也可免其流刑，但须双倍处罚。

所补税额半数上缴，半数用作泉州水利、灯塔等基础设施建设。

泉州海商犹豫不决，漳州、福州海商却闻风而动，为一纸“放罪书”挤破头。

随着僧录司行文泉州府、递解宝林寺度牒僧入京一事传开，泉州海商大悟彻悟：现在自首只是补税，将来遭人举告，就是籍没，很少有人能抗过半价船物充赏的诱惑。

泉州世家大族陆陆续续发声，谁敢耽误市舶司成立进度，谁就是与七十万父老乡亲为敌。

陈靖二月初就接到改知越州（今绍兴）的诏书。

目的地本在广州、明州的海商、蕃客宁可等上一两个月，也要在尚未开埠的泉州刺桐港清关。

截止四月底，已有大船七十余艘，小船两百余艘，泉州物价因此上涨一成。

世家大族越过官府慷慨解囊，从福州、漳州调来民生必须品平抑物价，令海商、蕃客宾至如归。

陈靖心动不已，却又不敢越雷池一步。

二十一岁的翰林学士，为官十二载，放眼东南沿海六路，无人可出其左右，遑论福、建、漳、汀、南剑六州和邵武、兴化二军。