“10世纪末至13世纪初，两种宗教公开对峙时期。基督教以中心城市为据点，多神教则以农村和边缘城镇为统治区。基督教自上而下地艰难推行，最初的信徒多半是执政者和上层社会成员，广大下层群众则坚持信奉多神教。上层社会中首先由男性接受基督教，女性在其后;不少基督教徒在接受基督教教规的同时，又不肯放弃多神教习俗。直到12世纪，一些大公夫人还遵照古老的传统率众参加多神教荐亡节的活动。这一时期，两种宗教以相互排斥、相互对抗为主，展开了激烈的争夺。基督教的传播是艰难而且有反复的，每遇天灾旱年，多神教要在局部地区重新抬头，甚至再次占上风。”

因此对于术士为什么可以掀起那么大的波澜，就一点都不奇怪了，在依然是普遍信仰多神教，或是双重信仰的罗斯大地，这些祭祀依然拥有着强大权威。

这些权威让他们获得了可以掀起民众运动对抗王公的力量，在罗斯历史上术士煽动群众对抗王公的例子就有很多起。

其中规模较大的就是11世纪东北罗斯因为饥荒而产生的骚乱，以及诺夫哥罗德11世纪城市在术士带领下和王公的对立，都是影响深远的历史事件。

至于后来，随着多神教的衰落，术士们则不是被杀，则是被赶出城市躲入深山老林，丧失了他们的地位，一些人则沦为了“百戏艺人”，他们在罗斯大地上游走，进行各种艺术表演，同时也继续传播多神教的神话，延续多神教影响在民间的延续。

另外一些人则是变成了巫医、巫师、巫婆，长期游离在正教社会之外，但是在农民之中留有一席之地。