哥舒烈离开没多久，这一高一矮就过来了。</p>

进门之后的两个人恭恭敬敬的站在老罗面前做了个深揖这是汉人的礼节，老罗点点头，也不让座，直接说道：“叫你们两个过来，相必知道是什么事情了吧”</p>

不是老罗不讲究什么派头，而是论起征服人心这种事情，来不得随意，近之不逊远之则怨，这种尺度问题总还是要一步步来的。</p>

所说王霸之气的，那是演绎，不是真实的人间世。</p>

粟米菲罗有些发愣，倒是牟尼奇机灵多了，“回将主话，是要安排救助哥舒部的人吧”</p>

“不错，牟尼奇，难得你还记得”老罗点头算是赞赏对方反应敏捷，这个矮个子葛逻禄人是不是真心归服，他并不在意，聪明人往往比愚鲁的人更懂得选择如何活下去，“从外高加索到这里，你们两个在我这只队伍里待了多久了”</p>

“已经十一个月了，将主。”粟米菲罗答道。</p>

“嗯，已经这么久了”老罗略有些惊讶对方的好记性，不过也是，谁会对自己的命运不关心呢何况还是差点被砍掉脑袋的命运转折点“在我这里待了快一年了，相信你们也了解我这个将主是什么脾气了，虽说名义上你们是我的奴隶，但是我想你们都应该知道，这个奴隶的生活情况恐怕比你们在自己的部落里还要好，没错吧”</p>

难得有兴致，老罗就那么由着自己的性子一半汉话一半阿拉伯语的随性诉说，眼睛还扫了扫眼下这两个人的衣着气色。对比在埃尔祖鲁姆初见那一面，两个人的气色要好了太多，在老罗的营地里，他们虽然每天都要忙碌着照顾大量的马匹，但是从未缺少过衣物与食物。</p>

“是的，将主，您是一位仁慈的将主”老罗的话称得上和气，给两个葛逻禄人的感觉不同于以往，粟米菲罗的态度更加恭谨了，因为他觉得这位主人有些难以琢磨，他不敢不小心，因为草原上有很多微笑着杀人的恶魔，你甚至很难猜到他们在想什么。</p>

“仁慈不一定”老罗摇了摇头，“你们知道我的这只队伍里面有太多的秘密，而我又不想这秘密泄露的太早，所以你们回不到原来的部落了。”</p>

“”这下不管是粟米菲罗还是牟尼奇都有些害怕了，他们不知道老罗会不会下一秒就动手杀了他们，尤其是粟米菲罗，本来就很白的脸显得更加苍白了。至于出手反抗这个念头他们想都不敢想，对于这个神秘的汉人，知道的越多越害怕。</p>

“呵，不用那么紧张。明天跟我去拯救哥舒部剩下的人，然后我给你们两个选择，一个是跟着一起去东方，哪里将会有一个我的城市，你们会被给予平民身份，你们以后将以汉人的方式生存下去，另一个就是按照罗马人的规则那样，做我的家臣”</p>

家臣这种规矩，实际上东西方都有，这是一种依存与共生的关系，比之主仆关系要松散一些，但是比之雇佣关系要严密太多了。</p>

在这个时代，家臣的多寡和质量是一个家族的底蕴。区别是东方没有明确的规则，春秋战国时期的门客是这种习俗的雏形，后来文武分家，汉唐时期则有了家将这种提法，书香世家的家臣叫做幕僚，宋时的将门也有同样的规矩，但是到了明清时期，这个概念就越来越模糊了，那个时候，只有东瀛还保留着这种制度，大家族的家臣一般会被叫做武士，没有了主家依附的武士就是后来俗称的浪人。</p>

西方传承的延续性方面做得好些，譬如公爵领地内的侯爵、伯爵等下等爵位都算得上是公爵的家臣，骑士和骑士扈从就是主臣关系，有爵位的贵族和管家也是一种主臣关系，这种关系直到后世的资本社会时期依旧有很多古老家族在保留这个传统。</p>

“将主，我愿做您的家臣”粟米菲罗和牟尼奇最担心的是无法活下去，倒不是他们怕死，问题是就这样死在老罗手里太不值得了。他们做过行商，对家臣这个概念当然非常明白，对比平民来说，家臣这种待遇比平民更好，别说不自由，至少依存强者可以生存得更好，何况是老罗这样的有些神秘的强者。</p>

这就是这个时代属于草原的生存理念，被强者打败不算什么，甚至仇恨都没什么值得在意的，只要能够生存下去。</p>

“先别高兴得太早，能不能成为家臣，还要看你们是否忠诚，我还会考察你们的品性和能力，如果不成”老罗并没说完他的话，但是余下的意思傻瓜都能听明白。</p>

“任凭将主差遣”粟米菲罗算是两人的主心骨，他的汉话也是说得最好的。</p>

“和我说说谋刺部的情况，还有哥舒部现在的人都在哪里”</p>

附：感谢书友“”的打赏，最近几章的思路不畅，有些卡文，抱歉。</p>