土龙潭，是位于三兽山脉的最深处，处于低洼地区，四面环山，长年有山泉水花花地流进潭中，潭是很大的，若是平日，从天空鸟瞰而下，看而清晰的看到一半蔚蓝一半是翠绿的倒影，就算连树上的花儿都会被照得更鲜艳，月夜时，害羞的月亮时会露出明皓光结的身躯，探得有人观看时又会半云遮月，鱼儿总会是快乐而又顽皮的用一个又一个的涟漪把这镜中月水中花的美景去弄破，等待修复后又不断重复顽皮的动作。

然而，今天把土龙潭这美景打破的是人类，准确来说是一个老道士带着十个小道士把打扰了潭中主人们的平静而优美的生存环境，那可恶的老道士向水里不知掉了什么符咒就把连水草也被炸了出来，潭底翻江倒海般卷起了巨澜，在潭面中翻起了一个又一个浪头，把四周的树木都直接摧毁折断。

潭里的主人们是愤怒的，一改了以往生性淳良样子，在潭中的水面上露出了一双双泛着幽光的竖瞳，那黑竖圆黄之瞳收缩着，追寻着可恶的敌人。然后露出了凹凸不平厚实的鳞甲，用那粗大和充满力量的四肢，展示了至少两三丈绿色背白色腹部的庞大身躯，摆动的尾巴不是那虎王尾巴可以比较的，若在同时横扫对打下，虎王尾巴会输得很惨，最令人感到恐惧的是它们的大嘴，长达三尺的嘴中长面了巨齿，不张开时上下颚处均可见到白深深之物，张开攻击时，会告诉你它的咬合力是足可以把硬木直接咬碎的，它们就是潭里的主人被称为土龙的生物。

为了驱赶这班不速之客，潭里出动了三四十条身长均超过三丈长的巨型土龙，上岸追击来敌而去。开始了激烈的守土之战!

当白婆婆带着四人来到土龙潭时，已经是停止打斗的了，战斗地带上的所有林木均被摧毁使潭前多了块巨大的凹凸不平的土地，地面上满布战斗痕迹。

黑苗族的大巫站在牛真人身后，两人都站在潭边不远处，指着潭里像是在说着什么，由于有点距离所以听不清楚他们的话。结束白虎山战斗的苗且，似乎还未爽够，拉着那土龙长长的尾巴往后拉，这是一条悲催的土龙，因为其它战败的土龙被战胜者没条件释放了，好死不死这条是跑在最前走在最后的，所以它是被后来的龙且给逮住的，龙且也不伤它只是和它在玩真正的扯皮互动。

梁连战凑近了过，一脚踢开了玩得正嗨的龙且，按住了土龙头部，仔细地辨认起来，来看看苗人们说的土龙到底是何物，当然一部份人叫它们做猪婆龙，后面别扭的名字，直接被梁连战忽略而去。

龙都敢去打还是不用主力小队去试炼，当时听到土龙二字时候，梁连战第一个念头是不信的，宋代还会有龙的存在？但又不敢肯定到底有没有，因为自己还不是个“未来战士”呢？还在这大山之中都未出过城镇去过也真不好说其它奇奇怪怪的事。但当远见到那土龙时候就猜到是什么动物了，长得实在是太似了，靠前去看就是为了认证清楚。

鳄鱼！肯定是后世做成鳄鱼皮带，鳄鱼手袋，鳄鱼包包的野生鳄鱼！按这动物样貌与生活栖息地带来说应该是属于“扬子鳄”类，只是体型又大了许多，但这个也不难解析，毕竟古时的环境不是后世的有毒雾霾天可以相比的，好山好水好食好住在水里又没什么天敌不长得肥肥白白才怪。

为什么会说是长胖了的扬子鳄呢这巨大的身躯就不能是河口鳄更为合适吗，两点否认了这个想法。第一，在后世的90年代时就在梁连战的家乡广东某地，就出土过长有14米的扬子鳄化石，这条化石还完好地躺在博物馆里，年前梁连战还亲眼见到过，第二个明显区别就是这条鳄鱼背是有厚厚的大鳞片的，而河口鳄背上是没有的，特别在颈部位置，所以河口鳄亦被称为“裸颈鳄”。

终于弄明白了牛真子为何会带二队他们去做敢死队了，原来不是真正的龙，龙自己是见过的，众人也见过，自己身上不就有一条吗？唔唔，只不过这条龙到底还是否还在不在身上就不知道了，见到的也只是光影而成的苍龙并非真身。