政和五年，五月初五，晴！

东京府汴梁河边，人山人海，有小叛卖百货的叫卖声，有穿着花枝招展的勾阑女，在汴梁河两岸穿梭不停，也有父母抱着衣着好看的孩儿在驻足观看，也小不了穿着得体的文人雅士对这盛日吟诗作词一番。

河的中心，数十支龙舟正在扒龙船竞技，往着那丰厚到足以令他们一年丰衣足食的奖金，逆流而上！

龙舟上的汉子卖力地发出吆喝声，桨手们高举扒桨，又齐齐整整的向下划桨，溅起的水花一浪接着一浪。

人们欢呼喝彩发出的声浪声，也随着龙舟前进而往前进着，由河的这头往河的那头不停地向前浪送着。

一个衣衫褴褛的男子在这个欢庆的端午节上，显得格格不入，此人眼神迷离，嘴唇枯干，蓬头垢面的他背着个大布包，艰难地背袋逆行在人潮中，消失在这繁华汴梁河边。

快到了，前面那个朱漆大门上挂着的“童”字灯笼，正是他最终的目的地，看着面前穿戴重甲正准备向他驱赶而来的护卫们。

男子嘴角微弯露出了这几个月唯一的一次笑意，也许是几个月长期没有了笑容，那笑肌张开得很是不自然，露出来的牙齿也是崩缺了几个，他用戴着污垢血迹斑斑的右手，用尽全力举起了一物，好让那班侍卫能看得清楚，然后扑倒在那个大童府的门前，一动也不动。

他的清醒已经是初七日了，足足昏迷了两日两夜，要不是他紧紧握住刻有“童”字的铁令牌，那班护卫就算不会帮他补一刀，也会把其掉得远远的让其自身自灭，送他去见狼神去了。

守在他身边的医馆们，急忙让下人往书房去通知他们的官人。

书房里，还是在那副清明上河图下，把胡须修得很是美髯的童贯，手中握着那个刻有“童”字的铁令牌，对于这铁牌童贯再熟悉不过了，这样的铁牌一共只有四块，其中三块都在大宋分别给了自己的亲信，一块给予四年前的一个辽人，也就是昏倒在门前的邋遢来人。

邋遢来人的背包中有一卷厚厚的羊皮，童贯一眼就认出这是辽人的战报，这两天童贯并没有打开来看，因为他深知道，一旦打开则预示着他多年的梦想就要实施了。

而那个带着羊皮战报来的人，更是被后世人称其为灭宋大推手的马植，也是宋金结盟之始作俑者。

政和元年（1111年），童贯被封为检校太尉，出使契丹。途径卢沟，马植夜见其侍史，自言有机密之事要求见童贯，侍史又在其递来的一定足金后，立即带其拜见童贯。

童贯初时见到马植时，得知此人是辽国大族，对于其的深夜密秘求见，甚是不解，但当马植直接说出了那句：“敢问太尉，可想当王否？”

此话一出，吓得童贯立即屏退左右，当王当什么王啊，当宋朝的王，当辽国的王想都不要想，但当燕王，这个是作为大太监童贯，一个做梦也在想的梦想，可能是其入宫当宦官的缘故，无后但想后世人对其千秋敬仰，作为军机重臣的童贯一直有收复燕云十六州的梦想。

宋神宗赵顼在死前的那句谁能收回幽云便为王的话，童贯一直把那遗召记在心头！

马植出身辽国大族，曾官至光禄卿，但同时也是汉人，出生于幽燕故地的汉人，史上有很多评价说他的行为为人所不齿，与正史评价他与童贯皆是一丘之貉，同路人；但从其只身一人背羊皮战报，行辽土攀燕领，在那个猛兽出没的太行山中九死一生，翻山涉水来到了东京汴梁。

这份毅力是莫说是古人了，后世这个年代谁人会做到呢？所以说历史不要用单一眼光看待每一个人。除了剥削者外。