陈牧：寡人愿闻，何为明智之主？先生教我。

萧凡：臣以为，明智之主，多闻而择焉，所以明智也，是故古者君始听治，大夫而一言，士而一见，庶人有谒，必达，公族请问，必语，四方至者勿距，可谓不壅蔽矣；分禄必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可谓不失民众矣；君身必正，近臣必选，大夫不兼官，执民柄者不在一族，可谓不权势矣，如此者，可为明智之主矣。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人闻，君子行身有六本，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，本立焉，然后为君子。立体有义矣，而孝为本；处丧有礼矣，而哀为本；战阵有队矣，而勇为本；治政有理矣，而能为本；居国有礼矣，而嗣为本；生长有时矣，而力为本。置本不固，则比近不悦，是以反本修迩，君子之道也。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人闻，君子终日乾乾，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，君子乾乾终日，夕惕若厉，无咎。处下体之极，居上体之下，在不中之位，履重刚之险，上不在天，未可以安其尊也，下不在田，未可以宁其居也。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：今西城已克，郡守大献珍宝，寡人当如何处之？先生教我。

萧凡：臣以为，大王讨西城，为人除害耳，珍宝非所求也，其言虽善，然非朝廷所急也，大王当嘉其心，而却其物。