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其实，我在叙说的同时，内心却更是暗暗凛骇：我从来都没有想到在千年之后，人人议论推祟的“三权分立”，竟然在唐朝的时候，就已经雏形深具！如果再在三省之外再加算上御史台的话，那么就不仅仅是雏形的问题，而是完完全全的“三权分立”，甚至是“四权分立”——也就是立法机构、行政机构、司法机构和监察机构各不统属却又互相牵制！

这使我想起后世千年之后的民主革命先行者孙中山先生，他借鉴西方的分权学说，结合我国历代统治结构的管理经验，研创出五权宪法理论，在立法、行政、司法的三权之外，加入了监察及考试两项。在这里，对于孙中山先生是否参考过唐朝时期的政体结构，我是不得而知的。但是，认真地分析一下来看，如果把大唐朝廷对于官吏的考核制度，以及接近唯才是举的科举选拔制度联合起来，加上大唐的三省一台制度，那么，从根本的精神上来讲，大唐的政体结构几乎可以与孙中山先生的五权宪法理论相媲美！

当然，这只是单纯地针对于大唐政体结构的分析而已。认真来论，“三权分立”和大唐政体结构虽然都是相似的制衡机制，但是大唐政体结构因为在三省一台的制度之上，还有至高无上的皇帝的存在，这就使得它的政体制度不能在真正的意义上施行“三权分立”！虽则如此，但在相隔千年的历史时段中，竟能出现这么相类的政体制度，也足以令我自豪的了！

啊！大唐！它不愧是众国来朝、万世景仰的雄霸之帝国！它不只拥有锐不可挡、所向披靡的雄武之师，还拥有高效先进、相互制约的政务处理机构！唉，只可惜所用非人，在“三权”之中，玄宗皇帝深为宠信实为中书令的右相李林甫，使得行政权日益扩大，实际上居于在权力的支配地位。此消彼长之下，立法机关和司法机关对行政机关的制约，也就极其微弱相当无力了，终于使得群丑弄权、蛀虫遍生，致使历史上的赫赫大唐渐渐地走向了没落的轨道！相对于事物来讲，这也算是对于“以人为本”概念的一种诠解吧！

在座的诸人，听到我把大唐处理政务的主体机构——三省的职司，阐述的如此透彻，特别是我非常注意人才的遴选这一条，均不禁暗暗地点头。玄宗皇帝更是高兴万分，他老人家当即高举银盏，兴致盎然地说道：“大郎如此说法正合帝者之道！为帝者，正应该知人善用，岂能凡事躬亲！”他老人家许是想起了李林甫、安禄山之流，言下颇以知人善用而自谓自得。杨国忠也举起酒杯，凑趣地说道：“太孙殿下智识不凡，对三省职司了解的真是透彻，日后处议起朝政，当是轻车熟路举重若轻！”安禄山更是环目中透着精光，一付粗豪爽直的模样，长笑一声说道：“殿下所言果然见解精辟，臣虽不善饮酒，却也勉当为之浮一大白！”

见及在座诸人都随声而赞，我与之有援手之恩的忠王也强作笑脸，唯唯而和中举起酒杯。惟有永王李琳脸色异常难看，虽则默然无言，却也无奈地举起酒杯。唉，单看眼前的这一幕，安禄山、忠王和永王这三人的高下即判。安禄山外表粗豪爽直，内里却胸有成算心思慎密，善于审时度势，虽然言行有时大胆，但那是为收奇效而为行，总的来说，他绝少做无把握之事；忠王虽然为人果断，但缺少把握时势的能力，且寡义轻恩；永王则不止是个志大才疏好高骛远之徒，还有喜怒形于色的弱点，而且气量也是非常狭小，也怪不得在历史上的他所统率的军队会临阵倒戈。

杯起酒干，玄宗皇帝长吁了一口气道：“万幸如今的太孙奇智博识，堪当大任！众卿乃是明白之人，朕已年老体迈，当知朕正要在不久之后退居太上，安享余年。朕惟望卿等协力同心,竭能辅佐太孙，将这大唐的盛世传承下去！”他老人家环顾一下诸人的脸色，继续说道：“众卿若守此议，请饮这杯酒！”玄宗他老人家将刚刚才斟满的酒又端了起来。在座的几个人即便是十万个不同意，现在也不能当场表露出来，所以大家只得也端起酒杯来，因为玄宗皇帝并没有明确要求干杯，所以大家都不约而同地轻抿了一点酒。