享年四十四岁

不孝等侍奉在侧亲视含验遵礼成服

择期回籍先莹安葬

叨在乡戚族谊哀此认闻

孤哀子钱崇岭泣血稽拜

写毕，见钱少爷点头，待墨迹干了交给赵闯，挂到门外，并抄写数张，由府内管事安排人分发亲友及各生意处。

下午时，棺木运来，放置灵堂内，灵堂前西阶处铭旌用竹竿挑起，上书“显考钱大爷之柩”。

这时钱东家停尸的内宅传出一声：“含饭。”

殓尸者已经用角柶插入钱东家上下齿之间，把口撑开，钱少爷在阴阳先生引导下，走到钱东家尸身前，从一旁赵闯举着的托盘里用手抓起一小把五谷，往钱东家嘴里放去，不知是悲伤过度，还是一夜没睡，又或是摄于父亲生前的威严，手一直哆哆嗦嗦，难以对准父亲的嘴，赵闯将托盘放在一边，抓住钱少爷的手才勉强不抖，放好。这叫‘饭’。赵闯举起托盘，钱少爷又从上面的锦盒里取出一枚玉珠，将这通体透明的玉珠放入钱东家的口中。这叫‘含’。《白虎通·崩薨》记载：‘所以有饭含何缘生食，今死，不欲虚其口，故含。用珠宝物何也有益死者形体。元代以前对‘含’和‘饭’有着明确的等级定制，而后根据个人生活条件可以选择，有钱人家用金蝉、珠、玉者，平头百姓也有用碎银子、制钱者。单说钱东家口含的玉珠子，就折价白银七百多两，足够这在京普通百姓十五年用度。

阴阳先生唱道：“五谷入腹，逝者安，妻贤子孝，生时欢，无有~留恋，起。”

几位殓尸的徒弟早已取出角柶，给钱东家戴好殡冠，将脸上遮上麻布，又用衾覆盖整个尸身，下铺一布单，听到师傅喊起，几位徒弟一人抓布单一角，已经将钱东家抬起，这布单不知是何种材料所做，是装殓行当的不传之秘，因为将尸身由床上抬如棺木中时，既不能包裹住，又不能使尸身滑落地上，这不仅需要装殓者有极强的臂力，有默契的配合，还需要这布单十分结实，有人入棺时就滚落在地，结果家属大打出手，闹到公堂的都有，这是非常忌讳的。

阴阳先生见准备就绪，续唱道：“入奉安唠~所见人，跪。”

阴阳先生打头，殓尸的徒弟在后，阴阳先生一边洒纸钱，一边口中念念有词，走的极慢，所到处一片都是跪地哀嚎声，待领着钱东家回顾完自己的阳宅，到灵堂时设重、设燎已经准备就绪，这设重就是将神主木牌置于堂前庭中，这设燎是在灵堂上点蜡烛，照亮神主和贡品便于死者的亡灵享用。