各诸侯军其实也知道项羽会骂他们，但他们之所以袖手旁观，也有自己的理由。

这些袖手旁观所谓各诸侯军，就是除了楚军之外的魏、韩、赵、燕、齐五国派来的人马。但事实上，当初秦统一之后，各诸侯国便已经没了，只是陈胜吴广挑起大旗，率先起义，让很多人看见了称王的希望。

由此，“有兵就是草头王”便获得了演绎。但为了名不正又言顺，能有号召力，所以不管自己祖上原来是不是诸侯，也就打起魏、韩、赵、燕、齐的招牌。即使是楚国，项梁不也弄了个牧羊人做成一个“楚王”的招牌吗？

既然项梁能做，那么别人也能做，也就不足为怪了！

虽然这些人相立为王，名为伐秦，且也结成了攻守同盟，但问题是在秦末，这些诸侯势力除楚国已形成规模外，其他各诸侯说得好听一点儿，算是草头王，说得难听一些，那就是一伙伙流寇。

而流寇的意识形态则是，往往嘴上高喊口号：“我们生死与共，有福同享有难同当。”但是一到生死关头，就出现了爹死娘嫁人，各人顾各人了。什么盟约，什么信义，不过是随便说说而已。

同样道理，魏、韩、赵、燕、齐各诸侯虽都高喊“共同伐秦”，但却都想要保住自己的实力。

另外最关键的一点，此时在巨鹿这里还有榜样，也让诸侯们不得不学习一把。

这个榜样就是与张耳曾结为“刎颈之交”，又身为赵国大将军，且还与张耳一起拥立赵歇为赵王的陈余。

何为“刎颈之交”？所谓的刎颈就割脖子，能够同生死共患难的朋友。可自从与这位陈余有“刎颈之交”张耳跟随赵王赵歇被秦军围在巨鹿城内后，张耳便多次派人给这位仁兄送信，让陈余就赵王一把，也救兄弟一把，可陈余的表现却是按兵不动。

后来，张耳实在无奈，一面向各诸侯派人求援外，一面派出敢说话的也敢为的张黡、陈释这两位干将，目的是想促使陈余能够发兵来救。

张黡、陈释二人也的确不负张耳之望，当他们把张耳的求救信递给陈余之后，见陈余还不发兵，便朝陈余说道：“陈大将军，素闻你与张相国结为刎颈之交，今张相国与赵王朝不保夕，你现为赵国大将军且拥兵数万，却不肯相救，于心何忍，于心何干？

“张黡、陈释，你二位不要生气，非我陈某不讲刎颈之交，忠赵王之心，实乃现秦军太强大了，看见j蛋与石头比拼没有？”

张黡和陈释听陈余这样问，都摇了摇头，表示没有看见过。

陈余表现得很有耐心，进一步引申说道：“知道鱼r与老虎的相比没有？”

这回张黡和陈释点了点头，表示明白了。

陈余见张黡和陈释点头，哈哈一笑说道：“你二人知道鱼r与老虎的相比就好，如今我们赵军与秦军相比，那就好比我赵军是鱼r，秦军是老虎，若以我赵军之鱼r去喂秦军这只老虎，对我们会有什么好处呢？”

张黡、陈释自然明白陈余所说的道理，但人的性格决定着人的选择和品性。

有的人，知道站在你面前的是一只老虎，结果为了保住自己的性命退缩了。而有的人，明知山有虎，却向虎山行，张黡和陈释就属于这后一种人。

“陈大将军，既然你还不肯发兵，不妨借给我等人马，如我等胜之，则功劳归你，如不胜之，则一切罪责由我等担着，绝不会让赵王怪罪于你！”

陈余听张黡、陈释二人这样说，很想发怒。心想你张黡、陈释算个什么东西，竟然想在赵王面前表现自己的忠心，既然如此，那我陈某人就在死亡的路上送你们一程，也休怪我陈某人不仁义了，要怪也只能怪你们想要找死。”