这种用来记录神识的玉简的材质不是人世间的玉，人间的玉不仅易碎且根本无法在上面用神识来记录。这种玉简来自于仙界，是神仙们日常使用的的主要记录载体。玉简根据所能记载的内容而划分品级，由玉简的颜色来区分。墨灰色的玉简是最下品的玉简，这等的玉简只能记录普通的内容，普通的意思是与修仙无关的文字和图片等。比墨灰色玉简高一品的是铜绿色的玉简，这类玉简可以记载一种下等修仙功法。比铜绿色玉简高一品的是月白色玉简，这类月白色玉简能够用来记载一门中等修仙门派的全部功法。至于比月白色更高品的牙色和莹白色玉简那就是存在于传说中的东西了，反正，冯媛只从尚鸟付鸟鸟传给她的神识中知道有这类传说。冯媛所拥有的这个驹衍空间里铜绿色的玉简只有五片，其它的全是墨灰色的玉简。

对冯媛来说，墨灰色的玉简足够用了。这类记录普通内容的墨灰色玉简以能够记录多少内容划分为上中下三个等级。冯媛从放置下等品级的架子上取下来一片墨灰色的玉简。这种下等品级，只能记录千字以下的内容和十副以内的图片。

冯媛打算将她从水幕演示仪中学到的如何蒸馏高度酒的知识刻录到玉简上，然后交给家中的长辈们，让他们去造酒。冯媛目前只是一个按照后世人的说法的三岁的小豆丁，一方面没有体力，另一方面也没有钱财，制酒，还是交给家中其他人去干吧。

前世，直到冯媛死后，王莽篡汉，大汉人们饮用的酒的酒精度只有3-4度，从皇室到民间饮用的都是这种低度酒。尽管酒的口味各异，有的给酒里泡了各种香料，像什么桂酒、椒酒、菊花酒等，还有的给酒里泡了各种药材，成为药酒，号‘百药之长’。但是，这些酒不管怎么样变来变去，酒精度就徘徊在三四度。这类酒一石下肚，除了灌个水饱，还是灌个水饱。

想要给伤口消毒，就必须蒸馏出高度酒来。蒸馏出的高度酒因其酒精含量高而杂质少从而可以在常温下长期保存，密封的情况下可放五至十年，打开使用后也可存放一年以上的时间而不变质。这些特质非常适合战争中使用，打开了的酒坛里的酒可以分装到皮质的水袋中保存，携带方便，随时可用。

冯媛的家乡在上党郡潞县，临浊漳河（西汉时期还有一个路县，在潞河边，是现代北京地区的古县城路县。无水旁的路县属于渔阳郡，渔阳郡属于幽州，上党郡属于并州）。前世在她出生前全家已随父亲迁到了帝都长安南的杜陵居住了。冯媛的烈祖冯亭曾任战国后期韩国的上党太守，战死于长平之战。烈祖战死后，宗族分散，有的留在上党潞县，有的留在赵地，并发展繁衍下去。冯亭的后裔中有不少人为将相。有名的有秦丞相冯去疾，御史大夫冯劫等。公元前208年，大将军冯劫与其父右丞相冯去疾、左丞相李斯联合向秦二世进谏，请求停建阿房宫及减省戌役以减轻民困。二世不从，命人把三人治罪，冯去疾和冯劫不愿受辱，皆自杀而死。冯媛的天祖为赵将，与赵国大将李牧的关系非常好，高祖为代相。曾祖冯唐也曾经在长安附近的安陵居住，曾祖去世后归葬代郡。冯氏族人众多，冯媛的大父这一支除了大父因曾祖之故留在帝都长安做郎官之外，其他家人则迁回家乡居住。至冯媛出生时，近亲的族人遍布从代郡到上党郡的各个郡县。

上党郡矿产丰富，其出产的优势矿产有煤、铁、铝土、石灰岩、石膏和耐火粘土等十余种。冯氏家族自己就有冶炼作坊，主要为征战的冯氏及姻亲家的儿郎们准备盔甲和骑具等，闲时也会打造些农耕之物和生活器物。冯媛将蒸馏高度酒所需要的设备和流程记录到了玉简上，然后，准备找个机会交到大父冯遂的手上。

冯媛的大父冯遂字王孙，被太史公司马迁赞曰“有奇才”，时人将德行或者才智出众的人称之为奇士，冯媛的大父就是一位奇士。前世的冯媛没有见过大父，当她出生时，大父早以辞世。今世，冯媛早重生了十年，送冯媛出生时，尚鸟付鸟神为了体现冯媛仙女的福气，顺手帮冯媛的大父和大母调理了身体延了寿命。故而，大父虽已是耄耋之年，可是身体还健硕，训骂儿孙时嗓音洪亮，手杖也挥舞的虎虎生风。

冯家的日常事务早就由冯媛的大伯管理，大父平日里含饴弄孙，不过，一旦遇到重大事件，大父往往是一言九鼎。蒸馏酒的玉简交给大父，冯媛就又可以过回她那吃了睡，睡醒了招猫逗狗，饿了吃，吃了再睡的生活了。一个三岁的小豆丁，再是天上仙女下凡，目前凡胎的她也才三岁不是，对她也不能有过多的指望不是。

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