那士兵却是一点也没有感到害怕。而是满脸惊恐的说道：“请将军快随小的去马房看看！”

有认识那士兵的草官问道：“齐六，马房那边出什么事了？”

齐六好像不敢回想自己所见到的一幕，颤抖的说道：“马房，马房地下有，有好多尸体！”

马房那边并没有人住，齐六因为尿急，又不知道茅厕在哪，便跑了过去准备就地解决一下。方便过后。因为没什么事，便找了处铺着干草的地方晒起太阳起来。不想晒着晒着就闻到一股血腥味。起身四下看了一下，没见哪里有血迹。正要再躲下去时，却现身下铺着干草的地面好像有翻动的痕迹，便将干草扒拉了一下。果然血腥味就是那是那里出来的，而且泥土上隐隐还有血迹。

陈六当时并没有想到下面埋的是人的尸体，只道是埋的什么死马，这几日连日赶路，嘴里都淡出味了。便想下面如果埋的是死马，倒可以挖出来，反正寒冬腊月的小马肉不会腐烂。说干就干。拿出佩刀就挖了起来，不想挖了几尺深后，泥土里却露出了一只人手，这下把他吓的。惊魂未定的跑过来找人告诉他的现。

等胡义和陈渊闻讯赶去，让人将尸体刨出来，所有人都震惊了，因为这个坑里再埋的不是一具尸体。而是十三具，有男有女，并且每具尸体臀部和大腿的肉都被割去了，留下几处血淋淋的夫洞。从他们身上残存的衣服来看，都是普通的百姓。

“公公，这些人的线”

陈渊已经知道这些尸体上的肉哪去了，但却不敢当着胡义的面说出来。他怕吓着这个小公公。

“被人吃了。”

胡义脸上没有任何害怕和恐惧的表情，平淡的让人看不出他的喜怒之色，甚至镇定的让人觉得有些压抑。

事情已经是摆明了，虽然面前只是十三具尸体，但胡义可以肯定，城中被吃掉的百姓绝不是这个数字，甚至很可能是全城的百姓都没吃掉了，难怪那些本该营养不良的士兵会是那般红光满面！难怪朱永会在听到圣旨后问自己有没有带粮过来！难怪朱永会防贼的防范自己，原来他在这永州城做了禽兽不如的事情！

以人肉作军粮的事情，胡义是知道不少的，翻开史书，你随处都可以看见这种没有人性的事如十六国时，前秦待登领兵征战，把杀死的敌兵叫做“熟食”。

他对军士们说：“你们早上作战。晚上就可以饱餐肥肉，不必担心挨饿。”

於是，部下都甘愿效力，打完仗就吃人肉，吃饱俊再作战，因猛异常。

唐末时，秦宗权常派遣部将四处屠杀百姓，他的军中不带米面。把杀死的人用盐脸起来，随军携带，作为军粮。唐末杨行密围攻广陵时。城中粮草葵尽，守城军士就抓百姓到集市上贩卖，专门派人杀戮他们，像屠宰猪羊似的，这些人被杀时。竟然一声也不喊叫。

隋末的朱粲，更是一位著名的吃人魔王。当时襄阳、邓州一带大灾荒，白米万钱一解还买不到，百姓相食成风。朱粲乘乱起兵，常捕捉民间幼儿蒸熟吃肉。他对军士说：“世上最美的食物，还能有过人肉的吗？只要国中有人，我就不用担心没有军粮。”於是下令，让部下分道捕获妇女和儿童，蒸熟分配给士兵当饭。每攻下一座城镇，朱粲就传命把弱小的男女分给各部，需要时就杀著吃。

唐末黄巢起事时，率军围困陈州，掳掠百姓为军粮，

把人放在大石维中连骨捣烂，煮熟当饭。五代时的赵思绾和朱粲是一丘之貉。他领兵占据长安时，城中没有吃的，就杀妇女儿童为军粮，按一定的数目分给各部，每当搞军时，就杀几百人。赵思绾爱吃人的肝。他把活人绑在木柱上，剖开肚子，割下肝脏，炒熟饱餐，把肝吃完，那被割下肝脏的人还在惨叫。赵思绾从作乱到败亡，共吃人肝六十六副。

北宋靖康元年，金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，於是就把死人全部用盐脸起来，晒成肉乾。以供食用。登州人范温组织义军抗金，兵败俊乘船渡海到临安，队伍进城俊还在吃携带的人肉乾。

他们把这人肉乾叫做两脚羊，其中老而瘦的男子时做“饶把火”

意思是说这种人肉老，需要多加把火，年轻的妇女叫“不羡羊。意思是说这种人的味道佳美。过羊肉小孩叫做“和骨烂”意思是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟。

元朝末年，天下动乱，乃兵四起。驻守准右的官军缺粮，也捕人为食。

他们认为小孩的肉为上等，女人的肉次之，男人又次之。吃人的办法有许多种。有的是把人放在一只大缸，外面用火偎烤，直到把人烤熟；有的是把人放在一个铁架子上。下面用火烤，像烤羊肉串似的；有的是把人的手脚捆绑起来，用开水浇在身上，然俊用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮，再割录肌肉烹炒而食；有的是把活人装在大布袋，放进大锅煮；

有的是把人砍成若干块，用盐胧上。随吃随取；有的是只截取男人的两条腿，或者只割下女人的两，其徐的部分扔掉。他们把这种人肉叫做“想肉”。

史书上记载的毕竟胡义没有亲眼见过，现在亲眼见到被人割去肉食用的百姓尸体，胡义愤怒了，难以忍受的愤怒，但他却是没有再说一句话，只是静静的看着那些脸上还挂着难以置信表情的尸体，。如欲知后事如何，请登陆心凶，章节更多，支持作者，支持正版阅读！弈旬书晒细凹口混姗不一样的体蛤