第六百四十四章 假张骁的抉择(2 / 2)

灵动仙途 辜鸯 0 字 2023-06-17

张骁突然发觉假张骁说话的语气都有所改变,自己好像不是这样说话的吧?问道:“你是怎么回事?难道说你现在是我的心魔?你是要来面对我的吧?”

听张骁提到心魔,假张骁顿时一愣,自己都差点忘了,自己来人工城的主要目的,就是为了化解最后的心魔,使心光得到完整,可是到现在为止还没有感觉到心魔的气息,情况还不止如此,从变为我体人偶后,就不曾再感觉到心光的存在了,自己身的心光只有本体才拥有,那么心魔应对也不再自己身上,要用什么办法才能帮助张骁度过这一劫呢?

时代正在不断向前迈进,氏族和部族的时代最终也走到尽头,国家开始出现,但大巫和医师的地位没有改变,虽然换了身份,却得到大量普及,成为全天下的主流医疗手段,这让祭学有些走投无路,慢慢淡出人们的视线,但是传承不曾断绝,他们找到新的生存之道,更换了自己的身份后,成为道家中的一脉,几乎再所有道家学术中都能学的知识。

祭学在成为道术之后更换过许多的身份,存在于各个流派之中,结果一个流派兴起,另一个流派沉沦,这样的事情不断循环发生着,使得祭学在天下间流传的更快更广泛,到目前为止,传到的最后一个主要道家流派便是太平教。

祭学比巫学和医学更早进入修行界,而且更被修行者接受,他们的典籍是用来制作丹药的无上法宝,即使被视为邪恶的学术,也会毫无顾忌的拿来研究,因为只要少了其中的研究成果,就难以获得更强效的丹药和克制副作用的方法。

茅山的各个门派都有祭学典籍不是怪事,这是大家都清楚的事实,只不过使用活物做药引是绝对禁止的事情,凡是与活物挂钩的项目都是禁术,所有最终貌美人叛逃了茅山,加入烬教后开始全力致力于的研究。

由于貌美人只有孤身一人,所以每人知道她的研究到底达到了什么地步,也就只有第八白稍微一些,所有改造有关的知识都传自于她,所以想知道有关人体的部分也只有貌美人可以解答。

机关术原本也属于道家的一个分支,所以最早的机关师同样学习过祭学,了解各个脏器的移植知识和方法,可以有效提高仿态机关的效力,人可以使用其他物种的脏器生活,也一定可以使用机关脏器生活,这样的话即使身体全是由机关构成,应该也可以存活,于是模仿类的机关术便由此诞生,这个类别还真得多亏祭学的福。

虽然祭学使机关术某方面得到飞速发展,可要用到或是器官作为材料,还是太残忍,经过众长老一致讨论后,凡是与生命体有关系的祭学知识都被列为禁术,除了记载可以保留外,其余一切都不得再重现,也就导致了后续的浮神洲弟子不会改造这一类机关禁术。

我体人偶用到了大量祭学的知识,其中绝大部分都是由貌美人提供,身体中的每一个组成都是人工缝合而成,可以说完全是一个粘连起来的身体,根本找不到主体在哪,所以才能变为任何人的模样,算是目前为止最高端的机关术之一。

正因为我体人偶的这项特点,一旦启用之后,身体中便会附着他人的灵气,由于身体中每个组成都不同,也就导致灵气产生后会发生巨大变化,被赋予更多奇特的能力,实力也绝对不能小觑。

我体人偶诞生的时间很短,出现于机关术成熟时期,有关他的所有技术都只存在于文字和图片上,不过其中运用到的知识却比任何知识都要古老,这便是他的优势,能被第八白变为现实也算是理势当然,不过他也不是很清楚我体人偶的具体强大表现在什么方面,只知道他属于浮神洲的最高禁术之一,危险程度必然不一般,所以才会被当做警卫机关。

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从现在的形势第八白对我体人偶赋予众望还不是时候,虽然具有非常大的潜力,可是不如改造来的实在,自己需要的更多是强力的手下,而不是人造新生命。<div id="center_tip"><b>最新网址:www.</b>