第十三章 窥探(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:www.</b>2009年6月28日,霍金举行了一场时间旅行者派对。霍金先举行了一场邀请时间旅行者参加的派对,但是在派对后才公布邀请的信息,派对的时间地点等。最后的结果就是,没有一个人参加派对,至少霍金本人是这么说的。

而通过喝下药水,回溯灵魂这样变相的时间回溯方法,在一年多以前才出现。实验者无法回到喝下药水以外的时间点,自然也无法参加霍金十多年前的派对。而霍金的实验,也变相说明了肉体的穿越很可能是不存在的。灵魂的穿越,我们已经证实了,它的局限性是只能回溯到喝下药水的时间点,哪怕实验者刚出生就喝下药水,他也不能回到他出生前的时间点。只要证明了肉体的穿越无法实现,祖父悖论就不攻自破。

时间是没有全局的,之前阿评已经陈述过了。假设存在个体,能够改变自己的时间流速,通过超光速或者改变引力的方式,使时间发生逆转,他的身体状态朝着年轻逆向变化,但除他之外的所有个体,都在继续正向流逝时间。假设真的有技术,使整个地球的时间逆转,那只是相当于倒退了一段时间,所有人的记忆,包括地球上的环境建筑等样貌,都会倒退几年,但不会有人知道时间逆转发生过。

退一万步来讲,哪怕真有人能做到逆转整个地球的时间,自己的时间不受影响,哪怕未来真有技术能做到,那为什么至今没有出现过任何时间旅行者,至少没有官方证实的时间旅行者?难道他们不想与霍金聊上几句,也不想在别的方面掀起任何风浪?

当然了,证有不证无。阿评从文兵那学习到的,以上的证据和猜想,都只能说明肉身穿越的时间旅行者可能不存在。哪怕证明了一千亿人次不是时间旅行者,都不能证明不存在。一旦有一个,那就是存在。肉身穿越无法实现,这只是文兵对祖父悖论的理解。

不想改变历史,所以未来有技术却不用,或者穿越者不能告知真相这种烂大街的解释,我将其作为一种解释方法。阿评却说这么想虽然是有可能,但是却是没有意义的。

艾耶尔曾在著作《语言、真理与逻辑》中指出,一句话是有意义的,当且仅当,这句话是重言式,或者这句话原则上可以通过经验观察证实。我说肉身穿越的时间旅行者存在,却说他们不会表露出来,不会被发现,或者是未来技术上可以做到,却不这么做。并非这样的猜想不可能,但是这样的猜想是无意义的。现在的时间旅行者不会暴露,那就无法证明存在。未来没有出现时间技术,也可以解释为还在更远的未来。原则上,我的话没法被证实。这就好比我说:鬼魂是存在的,只是无法被肉眼或者仪器观测到。同样的例子还有经典的色盲悖论。

这些的猜想都并非不可能,但是本质上无意义。如果我用怀疑主义的眼光看待世界,我的所有认知论都可以是不确定的。就像罗翔老师所说的那样,南极洲存在吗?我凭什么认为有,我去过吗?地图上有会不会是假的,周围的人会不会是在骗我?肉身的时间旅行者没有出现,而我确说他有,只是各种原因导致我们不知道,这本身就是一种怀疑主义。

因此,面对没有出现被证实的肉身穿越者的现状,最为合理的猜想就是,个体肉身的穿越,很大可能是不存在的。文兵令人惊叹聪慧的地方不仅仅在利用丰富的学识解决问题,他还会用数理学的角度思考问题。

在与阿评的这番畅谈后,我多次产生想回溯时间保留这段记忆的冲动。但是哪怕回到5月28日,除非我反复回溯,否则我的记忆最多存在三十天,甚至更短……而人体蜈蚣的实验,时间上来说很有可能已经开始了。还是快点,结束它吧。

明天早上,也就是5月31日的早上,我想做一件事。水哥曾说我理解不了人体蜈蚣实验,而阿评说过文兵曾经有本实验细则,现在应该是在水哥身上。我不会阻止水哥的实验,但是我很好奇这个我不能理解的实验,究竟是要做什么。很快,我的记忆都会不复存在,我也不会再好奇,但是至少现在,我很想知道。水哥明早肯定会去地下室,这是在第一次的时间线里我就知道的事情。虽然不同的时间线事情会有改变,但是实验手册所写的,这个实验在5月31日才正式开始。所以水哥明早大概率不在宿舍,他的舍友也会去上课。我有一个独特的开宿舍门的办法,那时候可以好好窥探下那本实验细则。