至于江浙地区的商会，本来就受到民兴会在经济上、思想上和商会组织上的深切影响，在未来中国的国民经济建设中，江浙商会是民兴会强有力的同盟军！

旧有的地方势力和民族势力，龙剑铭用岑春煊担任政府副总理，用西藏保持地方自治的事实，尽量地使这团乱麻在战争期间逐渐理出了线头。对地方势力，必须强调中央的行政集权和适当的地方自治之间的利害关系。地方政权，必须有民兴会的力量来主导！这，是一个原则，任何人、任何利益团体都要在这个框架内与中央政府达成协调。少数民族的问题，一是维持政治现状，二是尽量改善生活，三是树立全民的大中华民族观念，在文化上达成大一统小差异……

满清的遗老遗少，似乎在丧失军权、政权、民心以后，不再拥有在政治上影响中国的能力。不过，这些人手里有大把资金，而未来国家建设需要利用这些资金和抓在这些人手里的一些商业网络和人脉。时代变了，形势变了，这部分人的观念如果能够跟着时代大潮而转变，对中国来说，是一件大好事！大中华民族内部，没有你死我活的不可调和矛盾，把满族的问题处理好，蒙古族的绝大部分问题也就能够顺带着处理好。今后，国家要发动对俄战争，把北边、西边的隐患完全消弭。这，需要蒙古的稳定、需要蒙古族人民在出现乌棱台骑兵旅这支英雄部队后，再涌现出更多的革命军队、更广泛地参与到国防建设上来。边境的巩固，首要的是边境地区人民对中央政府坚强的向心力！

采用一种什么样的政治体制，才能够把大小的各方势力拢在中央政府麾下，才能够保障自己的建设规划和既定战略不在国内政治的层面上遭遇掣肘？政体，是一个国家的根本！

完全的民主制度？不，这个制度用来处理少数民族存在的封建制度甚至是奴隶制度要坏事！在国民民主意识还没有抵消几千年来的封建意识残余和儒家的洗脑教育前，完全民主的制度还不能够在中国实现！这，可以追溯到几百年前的强大明朝来分析。在明朝前期和中叶，中国还是世界上科技最发达，经济力量最强大的国家，可为什么在短短的几百年时间，就被西方超过了呢？为什么西方的工业革命不是在中国出现呢？按理说，中国在明代初期的基础比西方各国坚实得多啊！观念！问题就在千年的观念上！统治者习惯用儒家的思想来奴役人民，用重农抑商、限制百姓流动的方法把诺大的国家分而治之，用闭关锁国来防止外夷的侵扰……这样做的结果，是在国防上重视防御，是在文化上禁锢思想，在科技上压制发明创造，在军事技术上因循守旧，在经济发展上设置重重障碍，在国家统治者的自我修养上逐步蜕化，成为关着门做春梦的蠹虫！这样做的结果，是“学而优则仕”的观念深入人心，是重文不重理的学术氛围，是读书人比工匠在社会上高得多的地位！

可是，直到现在，还没有多少人明白这个道理！要从思想的根本上扭转人民的陈旧观念，就需要有一台强大的思想机器，需要有一个能够让这台机器顺畅运转的政治环境！也就是说，政治体制首先取决于国民的观念，其次才是统治者的需求！

昨夜，杨度的谈话也许代表了中国旧式知识分子的观点；方维志的谈话，代表了新式知识分子的要求！一个要皇权，一个要完全民主，看似非常的矛盾，可在根源上，却是统一和谐的！

杨度要皇权，是从龙剑铭的战略需要和个人的功利心出发！方维志要完全民主，是受到美国式民主的影响，从“人人平等”的基础来考虑。

杨度考虑的是龙剑铭和自己的需要！

方维志考虑的是亿万同胞的需要！尽管，目前这四万万六千万人中，绝大多数人还没有明白自己确实存在这个需要。

他们都不明白一个道理：制度是人定的！是人执行的！是人去改变的！他们总想着在目前确立一个制度后，就可以沿用万万年！他们不能够用动态的思维方式来考虑国家在发展过程中各个时期对政治制度提出的不同要求！

这样一来，就不得不让龙剑铭把脑袋从军事问题上转过来，慎重地面对军事地图考虑政治方面的问题。

龙剑铭抬起右手，用拇指和食指揉揉鼻梁根部的穴位。伤脑筋的事情往往会让一个人在陷入长时间思考后感觉到疲惫，甚至在一团乱麻中产生暴躁的情绪。龙剑铭显然懂得作为一个前陆军劲旅的参谋军官，作为目前的领导人，该如何来调节自己的情绪，如何用现代化的思考方式和现代的政治、经济、军事知识来解决目前的问题。

皇权，不符合目前的国际国内形势的需要，不予考虑！

完全民主，不符合目前国民观念和大中华民族的需要，暂缓考虑！

军事独裁，将会给军队太多的政治权利，给军队将领创造出插手政治的良机，绝对不予考虑！

有限的民主和党派政治，在目前民兴会占据绝对优势的前提下，似乎是容易执行下去的，可并不是自己最需要的！一个党派，在缺乏监督的时候，权利就会发生变质！自己缔造了民兴会，从感情上来讲，是希望这个政治团体能够一直保持着领先性，可现实往往并不是这样！想想另一个时空的同盟会吧，辛亥革命刚刚发起，在获取了一些地方的权力后，会员们就纷纷变质了！蔡锷，在那个时空不就是从革命斗士变成“进步党”（康有为、梁启超影响下的投机党派）的吗？

龙剑铭从椅子上站了起来，在巨幅的地图墙前来回走着……