第二十八章 境界(1 / 2)

 <div id="center_tip"><b>最新网址:www.</b>楚凡觉得,仅仅衡量战斗力,自己应该稳稳站立在铜胎境第二重之上。

世俗口中的万人敌才铜胎境第三重,说明对一般人而言,已经接近了肉体淬炼的极限。

想超越此阶段达到金刚境,恐怕不是量变引起质变这么简单。

否则,老苍头何至于说厉国没有金刚境?但他孤陋寡闻,话也不能够全信,还曾经说过逃到姬国就能赦免奴籍呢。

想起老苍头,楚凡放心不下。准备中秋节之后去一趟鲁家堡把他接出,顺便看看鲁伯是否活蹦乱跳。

楚凡前生研究真气,道藏读了几百本,知道所谓照体长生,灵鉴涵天,资生一切由真气;所谓气聚则离明得施而有形,气不聚则离明不得施而无形……

但是,高科技器材能够检测出真气对外界的影响,却始终检测不出真气的物质结构。可能因为末法时代的真气太弱,而仪器又不够灵敏。

这个无处不在神秘莫测的“气”,非常像早期科学提出的“以太”,印度教里的“梵”,佛教里的“真如”,却又具备物质形态。

既然连前生都没有整明白是怎么回事,这一世两手空空,楚凡就不愿意伤那个脑筋了,决定另辟蹊径,从能量入手。

一切运动,均离不开能量。

地球上几乎所有能量,大者如地动山摇、潮起潮落、风云雪雨,小者如越陌度阡、蚂蚁搬家、蜉蝣早生夕死,都来自照亮虚空的太阳。

植物通过光合作用吸收太阳能,动物吃了植物后将其储存为热量,运动时释放,利用的是化学能。

对普通人而言,谁也脱离不了这个范畴。

也许,大概,可能,铜胎境高手的攻击力依旧以化学能做功为主,真气只起辅助作用。一旦抵达金刚境,就摆脱了化学能束缚,把真气直接转化为能量。

照这条路径推理,金刚境界的摄取能量方式将发生彻底改变。不需要吃五谷杂粮了,光打坐炼气,餐风饮露就行。

这,这,这,岂非就是传说中的得道真人?

比方说,在《淮南子-精神训》中提到“真人”,曰:“居而无容,处而无所,其动无形,其静无体,存而若亡,生而若死,出入无间,役使鬼神。”

比方说,在《庄子-逍遥游》中提到“神女”,曰:“肌肤若冰雪,绰约若处子。吸风饮露,不食五谷。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。”

乖乖,不得了!

从这个角度看,金刚境的“金刚”二字,显得格外意味深长。

它除了字面上显露出的躯体强横、神通广大外,还意味着超脱凡俗。

这哪里还是人,完全可以纳入另外一个物种了!

那么,为什么只有国师镇国,没有金刚镇国?

此事必有蹊跷!

……

哈哈哈,本公子简直是一个天才!

一星半点,只鳞片爪,也能推导出这么重大的发现。

楚神棍大为得意,越想越有道理,恨不得马上逮住一个穷凶恶极的铜胎境高手暴打一顿,进行验证。

而他自己的躯体提升是灵能与真气双重改造结果,无法纳入这个世界的参照系,顶多算半个证明,不完整。

其实,验证设想最好找金刚境高人对打,把疑惑一次性解决。省得打完铜胎境之后,最终还是要找上金刚境。

楚神棍最大的依仗是灵能,比真气高级得多。

但灵能肯定有限,而这个世界的天地元气浓郁,修炼出的真气相对而言可以说无限,因此并不敢肯定强大灵能就一定干得赢浩瀚真气。况且,躯体作为灵能输出的载体,他还欠缺锤炼与应用手段。

那么非常自然,楚大神棍暗自揣测。对上铜胎境好像有一点儿把握,对上金刚境则没有一点儿底,说不定人家会把自己当虫子一样碾压了。

何况那“金刚”二字,一听就不好惹。

既然炼气淬体的效果没有以前明显,又没有找到炼化真气成灵能的途径,楚凡把重点放在修炼神识,增加了每日冥想。

道藏所谓的神识,相当于科学里的意念。

划分得极为庞杂琐碎,有什么阳神、阴魂之说,有什么三魂七魄之说……

理论上讲,炼气是强身,而炼神是强大精神。

修炼神识,也可以抵达仙佛之境。

一念所至,千万里外如身亲至。

一念生,星辰灭……

楚凡以科学视角梳理过那些神神叨叨,觉得大部分理论唧唧歪歪,纯属瞎扯淡。

但有一点可以肯定,意念或者神识的确可以改变外界。

也就是说,精神可以影响物质。

作为小助理,他参与过许多秘而不宣研究,像意念移物、心电感应、预见梦什么的,只能算小儿科。

最简单,最广为人知,最不可思议,最毛骨悚然的,莫过于电子或者光子的双缝实验。

只要有人进行观测,甚至只要想一想,光子就会瞬间由波状态转变成粒子状态,呈现出的结果由干涉变成不干涉。

这个实验的最恐怖之处,不仅仅在于观测行为改变了最终结果,而且在于后来的观察者思想竟然改变了先前的光子初始状态。

也就是说,因为你想看,光子的过去便发生了改变。你不看,又啥事没有。

逆时间而上,似乎把因果律也破坏了。

相当于,你每日路过的街道旁有一家包子店,但从来没有进去看过。有一天,你踏入店内想点小笼包,结果发现端上来的是饺子。