“我听说自由之神可不在蒙德，而我们的神永存永在。”</p>

说这句话的时候，琳琅的表情带着璃月人特有的骄傲。</p>

其实佐助挺想反驳她说的话。</p>

自由之神其实是在蒙德的，只不过那家伙似乎更喜欢待在风起地的大树下以及蒙德的酒馆里……</p>

不过他想了想还是没有插嘴。</p>

多一事不如少一事，温迪自己都不想让别人知道他是风神，没有选择戴冠，自己又何必多此一举。</p>

而且自由的神，自然是无比的自由了，不在自己的国家其实挺合理的。</p>

见到佐助欲言又止的样子，琳琅以为对方是在质疑自己话语的含金量，便摊了摊手。</p>

“口说无凭，反正请仙典仪也要过几天才开始，你们自己就多在璃月港感受一下，自然就能明白。”</p>

“离开了神不在的城邦，那就是时候体验一下我们璃月的，与神同行的历史了。”</p>

佐助不置可否，平淡的感谢了对方提供的消息。</p>

他确实也挺好奇与神明同行的国家是什么样子的。</p>

与派蒙又在一路上跟着几个人打听了七星典仪相关的消息，佐助感受到了璃月人的一种特质。</p>

自信，自豪，骄傲，而且不跟忍者世界那般排外。</p>

他们对自己璃月人的身份非常认同，并且引以为傲。</p>

而大街上又有着发色与服装跟璃月都不相同的外国人，却丝毫没有突兀的与本地的璃月人打着交道。</p>

这点与木叶完全不同。</p>

忍者世界常年动荡，即便是盟国，相互之间除非任务委派，不然也很少往来，更别说各自的忍村。</p>

要不是这次的中忍考试，佐助一整年也很难在木叶见到外村人，更别说别的国家的人。</p>

而一般多村或者多国人汇集的地方，大多是三不管的混乱之地。</p>

这里与蒙德也有着很大的不同，蒙德给他的整体感觉比较散漫，而璃月则是富强，这里随便一个小店的老板，身上的穿着佩饰都给人一种华丽之感，街道上也随处可以见到身穿铠甲的站岗士兵。</p>

这些士兵很多时间还充当着外地人导游的职责——按照派蒙的话说，在璃月，有困难就找千岩军。</p>

相比之他自己身处的忍者世界就更显得寒酸。</p>

木叶所在的火之国已经算忍者世界比较富裕的国家了，但是木叶村的整体生活质量与璃月港相比，差了不止一个档次。</p>

随着接触的人越来越多，佐助再次发现，大多数人好像对于请仙典仪并没有特别的感兴趣。</p>

反倒是对于来参观请仙典仪的外地人更感兴趣。</p>

用他们的话说，这就是所谓的“本地人不会去的景点”。</p>

而对于请仙典仪，最感兴趣的本地人，反而是一些做生意的人。</p>

似乎是因为请仙典仪会关系到璃月的商业动态。</p>

听一个叫做博来的璃月商铺老板说，去年颁布的十七条神谕直接造成了不小的市场动荡，他因此发了一笔小财。</p>

也是从这个人嘴中透露，今年的请仙典仪，七星之中位高权重的天权星凝光会有所动作，会把岩元素神之眼使用者靠元素力创造的岩石，在税务定义上排除出矿物的范围。</p>

听起来非常复杂，从小到大几乎只学忍术相关的佐助完全听的一头雾水，不明觉厉。</p>

但是这也让他产生了一点疑惑。</p>

忍者世界似乎完全没有类似的法条，比如定义忍者使用查克拉遁术产生或者挖掘的物品应该怎么判定价值。</p>

这次参加联考的砂隐村，他们的四代风影似乎就一直以出卖砂金来补贴忍村闻名。</p>

揉了揉脑袋，这些事情对于现在的他来说还是太复杂了。</p>

至于派蒙……</p>

佐助看着对方清澈的眼神，开始琢磨一件事。</p>

要不让送派蒙去读书，对掌握一点相关知识，方便他理解这个世界的各种条条框框。</p>