第325章倭国(2 / 2)

当时的物部氏在朝廷中掌握军权,地位十分高。这一家族主张维护原有的统治方式,属于守旧势力。而在佛教流传到倭国之后,他们与主张接受佛教的苏我氏发生了对立,并展开了战斗,在战败之后,势力逐渐衰弱。

苏我氏曾经在朝廷中的势力仅次于物部氏,但随着时间的流逝,他们在朝廷中主要掌管了财政,并且愿意习得当时的先进技术,因而扩大了自己的势力,并且他们愿意吸收外来文化思想。

当佛教的经文与佛像流传到倭国朝廷时,苏我氏中的苏我稻目积极主张崇尚佛教,希望佛教来代替他们以前旧的信仰,进而统一国民的思想。

这招致了物部氏的强烈反对,于是这两个党派因此展开了十分激烈的斗争。最终的结局是苏我氏取得了胜利,也因此,他们家族里的人在很长时间都能够掌控倭国的政权,甚至是天皇的废立都在他们的控制中。

事实上,舒明天皇也是苏我家族拥护下登基的,在此之前,上一代天皇遗言由圣德太子的儿子、苏我马子的外孙山背大兄王继位,但苏我虾夷违背遗言,拥立敏达天皇的孙、押坂彦人大兄皇子的儿子田村皇子为天皇,也就是现在的舒明天皇。

向大唐派遣遣唐使,也是属于苏我家族推进倭国吸收外来的先进文化的重要举措,算得上是利国利民的措施,不过对于这种能够大幅度提升苏我家族在倭国影响了的措施,舒明天皇一直都是想要反对的。

就在舒明天皇准备屈服于苏我虾夷的时候,从宫外飞马带回一个消息。

“陛下,刚刚得到消息,长崎来了一个大唐的商队,据说领队的两个人都是大唐的贵族,他们在长崎之后就在港口附件扎营住下了。”

不管是舒明天皇还是苏我虾夷,都被这个消息给惊到了。

“此话当真?”

除了新罗和百济,这些年很少有其他哪个国家的使臣来到倭国的。

“大臣,这个消息是一个刚好从长崎来的大名带回来的消息,据说大唐的船只高大无比,绝非新罗、百济这些国家的船只可以比拟,并且这些船上下来的人都是说汉话的,想来这个消息应该是准确的。”

“大唐自认为天朝上国,从来都是只有我们进贡的份,还没有听说那么先主动来访的。陛下,老臣需要去安排人员火速赶往长崎确认情况,很可能这将会是我们的一个机会。”

苏我虾夷觉得如果出现在长崎的船队是大唐的正式使团的话,那么很可能可以借着这个机会安排一批人员提前访唐,这样就不用等到明年了。

说不准还可以通过近距离的观察和学习,掌握大唐的海船制造方法以及其他的先进技术。

凡是有机会偷师,不管是什么时候倭国人都不会放弃的,这个“传统”在后世也是一样适用的,似乎人至贱则无敌啊!