此人就是孔子的二十四世孙孔抚，世袭豫章太守、奉圣亭候，国子祭酒，倒是依靠他真才实学得来的。不过这个老夫子倒也古板，他不是不认识冉明，只是非常愤怒的是，冉明居然坐在主座上，而皇帝却在下首。

孔抚鼻眼朝天的怒斥道：“竖子，不知礼仪廉耻之徒！”

诸蒜子皎洁的一笑，解释道：“奉圣亭候有所不知，胶东王乃陛下刚刚拜的师尊！皇帝正在聆听师尊的教诲！”

诸蒜子不说这话还好，一说就是火上浇油。孔抚怒了，指着冉明道“汝有何德，亦或何能，妄为帝师焉！”

冉明明明知道诸蒜子在使激将法，但是冉明也自愿入套。

反驳道：“孔子云：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。学不分先后，达者为师！”

用孔子的话，反驳孔子的世孙，让孔抚哑口无言，无从驳辩！不过，冉明自己清楚自己有几斤几两。和孔抚辩论，他倒是不怕，怕的是专门研究孔孟之道。这样做无疑是班门弄斧。

孔抚道：“孔子云。。。。。”

冉明不待孔抚反应过来，立即胡搅蛮缠道：“这句话我说过了，鹦鹉学舌，有意思吗？”

孔抚气得脸色发白，胡须都扯断了几根，小皇学忍禁不止，很想大笑，可是看到两个师尊在场，恐怕又要训斥自己，只要忍着。可是想笑不敢笑，那种滋味，非常难受！诸蒜子，大袖一扬，遮住脸部，转过身子，看着她的背影，一动一动的。

孔抚道：“竖子好胆，居然胆敢拿圣人说笑！”

“非也！”冉明道：“只是就事论事罢了！”

孔抚道：“你这是强辞夺理！”

冉明道：“圣人所言，难道全部都是正确的？”

孔抚道：“这是自然！”

冉明道：“民可使由之，不可使知之，何解？”

冉明在后世就知道好多孔子的原话，被断章取义曲解的。这只是其中一句，还有最著名的以德报怨。

对于《论语》的研究，孔抚自然可以甩冉明九条街，但是冉明在后世知道的知识，都是千百年来，无数能人志士心血的结晶，自然比闭门造车的古人强太多！

孔抚道不假思索的道：“不在其位不谋其政。这句话的意思是应该让百姓得到的，就让他们知道，不应该让他们明白的，他们就不需要明白！”

冉明指着孔抚道：“您是孔圣人二十四世孙！”

孔抚脸上露出得意的神色。

突然，冉明的话锋一转。

怒斥道：“孔圣若在天有灵，定会为此不孝子孙而蒙羞！”

“你……”孔抚指着冉明，你了半天没有说出话来！

冉明道：“吾说错了吗？子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。好好的一句话，被你们这些不学无术的人改得面目全非！”

孔抚非常震撼，仔细回味着冉明的话。

其实，以他的智慧，在学术上的研究，自然不难看出，冉明的这个解释，并不算是牵强附会，而是很有道理！

就在这时，冉明又抛出了“以德报德，以直报怨”的说法，其实孔圣人在好多言论中，都有自己的独到见解，就像这个论点，并不是告诉人们，别人欺负你了，你要忍。而是告诉我们，别人对你好，你也要对人家好，人家对你不好，你也要对人家不好！

就像那句，受人滴水之恩当涌泉相报，但是血债，当然要血偿。而且是加倍偿还！

有人说西方人的骨子里本性是狼性，而东方人的骨子里的本性是羊性。其实这是非常好荒谬的观点，中国不是没有狼性，只是被汉武帝罢黜百家，独尊儒术为了巩固自己的统治，而采取了愚民政策。渐渐的，统治是容易了，可是，汉人的血性也消耗光了！

为什么近战中国会给世界留下那么一个任人鱼肉的印象吗？

说穿了，就是因为那些腐儒。特别是董仲舒、程朱，为了自己的利益，阉割了整个民族的血性。让陈汤那句豪迈的“犯我强汉者虽然远必诛”成为了绝唱！

此时，冉明没有注意到诸蒜子脸上露出了久违的温柔。

老师是一个光荣而又伟大的职业，是人类最伟大的灵魂导师。

然而，正是因为许多人误人子弟，反而把人给带歪了。

“何以为师？“冉明接着道：”就是因为你们这些顽固自封，自以为是，却狗屁不通的腐儒，断章取义，曲解圣人之言，误人子弟，害人害已……“