第三百三十九章 气府捌(1 / 2)

 萧平安只觉心跳加速,他练武以来,在紫阳所授的内功上当真是获益匪浅。起初那内功助他清心明性,再练什么功夫都是事半功倍,其后配合仙霞劲,竟能助他打通穴道,引经入府。而今竟似又有了别样古怪。他心中一阵喜,一阵忧,有心再试试那功法,但一想到那日内息暴走,完全不受他辖制,又是不敢。犹豫了大半个时辰,终究不敢尝试,缓缓躺倒,只是辗转反侧,一夜也未睡着。</p>

次日几人仍是留在泸州城中,全瑾瑜自去寻人。几人要坐船去仁怀,在这川贵一地,就要寻排教。</p>

排教又称簰教,始于唐朝,以湘西一带最盛。长江上游,水流湍急,岸陡浪急,沿岸的百姓生活困苦,山中唯有巨木,便将大木扎成大排,顺流而下,到洞庭湖流域贩卖,换成大米油盐。天长地久,便形成了排教。</p>

排教所认始祖乃是唐时法师陈四龙,传说他祖籍湘阴,非僧非道,法术自成一家,为人行侠仗义,因为有感于排工们生活的艰辛困苦、朝不保夕,从而发下宏愿,在有生之年治理洞庭水路,清除礁石、斩杀水怪,并且教导排工,以黄藤捆绑原木,木排上加橹,且摆上大鼓,以助威祛邪。</p>

排教没有教主,领头之人称作排头,于排上击鼓施法。水道凶险,礁石密布,放排之人,往往九死一生,朝不保夕,兼之身强体壮,无不好凶斗狠,却又极重义气,对排头唯命是从。</p>

初始的放排,都是以原木捆成大排,大排间以绳索连接,十余个大排连成一串,在其中一个排子上搭起窝棚,人便住在此排上。排教的人称为排客子或沙排客、排骨佬,甚至有人长期住在排子上。后来排教逐渐也发展壮大,除了贩卖原木外,也开始贩卖其他货物,除了排子外,也开始用船。到了南宋,这川中、川南、黔贵、湘西一带,河上的买卖,几乎都是排教控制。</p>

全瑾瑜倒是认识朋友不少,出去没多久,就回来说,已经找好了船,明日一早就可出发,只是上船是在合江,马上还需一个多时辰。</p>

次日上路,沐云烟突然多出好多行李,分在四人马上,才好容易装完。沐云烟自己却是情绪低落,萧平安见她面色不善,也不敢问。</p>

几人天不亮就出门,算来时间绰绰有余,也不急着赶路。云锦书显是心情不错,与萧平安和全瑾瑜高谈阔论。沐云烟似是不想说话,一个人策马在前。</p>

行出几十里地,沐云烟突地骑马靠了过来,嗫嚅道:“萧大哥。”</p>

萧平安吓了一跳,道:“你发病了么?怎么不叫我大木头了。”</p>

沐云烟睁着一双水汪汪的大眼睛,道:“萧大哥,你是好人,英明神武,我最佩服你了。”</p>