许云镜举的例子很简单。</p>

儒家修士凝聚才气，而读书人之间是可以彼此掠夺才气的。</p>

这个掠夺办法很简单，那就是‘文会斗诗’。</p>

大型文会之中，基本上就是两个环节，由大儒出题，学生们撰写文章诗词，谁作的好，谁就能在文会中一举中魁。</p>

一来增加名望，二来得天地气运。</p>

第二个环节就是斗诗，相当于武斗一般，你看谁不顺眼亦或者想跟谁比试一二，就可以发出邀请。</p>

对方不答应也就没辙，可要是对方答应，那就是才气对比，谁赢了就可以得到对方部分才气。</p>

故而儒家专门有一批人研究‘儒学’和‘诗词’，毕竟文斗不一定是比诗词，文章经义，儒学思想，也算在其中。</p>

儒道前十境，就可以通过斗诗快速提升境界，相当于打怪升级。</p>

要是狠一点，直接跟对方死斗，输了修为自毁，赢家可得大量才气。</p>

这样做很容易得罪人，除非是深仇大恨，不然很少见到。</p>

这也是为何青州文会结束，景国文坛上下一片骂声的原因，琅琊士子太嚣张了，把人逼死，丝毫没有读书人风范。</p>

但这没办法，输了就是输了，技不如人还能说什么？除了关上门骂几句，其他毫无意义。</p>

可真正让顾轻舟震撼的是，文斗之中，不管你怎么来的诗词文章，只要没有显过世，就视为初篇。</p>

不讲究什么意境格局，谁念出来就是谁的。</p>

这次青州文会，景国大儒就推测，琅琊士子所念之诗文，完全不是他们著作而出，背后有高人指点。</p>

“没有显世，就视为初篇？若是这样的话，景国大儒为何不准备一些诗词文章？”</p>

顾轻舟看向许云镜问道。</p>

“顾兄，隐世文章可不容易著写出来。”</p>

“往往是一些大儒灵光一闪而得，并且这些诗词文章还不能写出来，不能说出来，只能通过简单提示。”</p>

“主要还是得靠个人领悟，不然的话，一旦说出口或者提示太多，依旧无用。”</p>

“还有，文会诗斗，出题方式都很特殊，两者死斗，互相出题，更是刁难无比。”</p>

“没有真材实料，就算有人提点隐世诗文，又有何用？答非所问，反倒自找苦吃。”</p>

许云镜给予解释，让顾轻舟彻底明白了。</p>

确实，古人诗会比试，可不是那种大家聚集在一起，看着湖面上有一群鹅，然后来一句，各位兄弟们，闲来无事，咱们就用鹅来作诗如何？</p>