唐代尚武，军人地位比之此后的宋、明、清时代要高的多。前期实行府兵制时，良家子从军，兵员素质高，战绩优良，军人地位相应也高。均田制破坏后，府兵制崩溃，国家改为募兵制，军人地位有所降低，应募者把当兵看做一种职业，兵士和国家之间雇佣关系，军人的忠诚度差，兵员素质良莠不齐。

但有一个好处就是参军相对容易，没有那么多条条框框限制。

否则面馆主人也就不必乱喷口水，忽悠李茂去建功立业把名扬了。

若是换在两年前，李茂或许真的会答应面店老板去从军，这样自己就有了落脚的地方，不必再东躲西藏，担惊受怕。在军中虽然人脉关系全无，无人提携，但李茂相信凭着自己的拳脚功夫一样也能挣出头。

李茂会拳脚，而且绝不是那种花拳秀腿，他出生在甘肃陇南的一个闭塞的小山村里，距离他家不到三里远的山上有座相传始建于唐大中年间的寺庙。

李茂四岁那年得了一场怪病，好好的一个人突然就痴呆了起来，浑浑噩噩的不知道吃饭穿衣，连父母也不认得。家人把他送到乡卫生院，卫生院束手无策，送到县医院，县医院束手无策，辗转又到了省城医院，依旧查不清病因。

村里人迷信，有人推算说是老李家的风水不好，被阴间的小鬼盯上了，劝李茂的父母把他送到山上的庙里去，交给和尚们做徒弟。阴间的小鬼有胆量入私宅作祟，但肯定不敢往庙里进，说不定病就好了。

抱着死马当活马医的打算，他父母就把他送上了山。奇迹出现了，进寺庙不到半个月，李茂就恢复了从前的聪明伶俐。庙里的主持慈云和尚告诉李茂父母，李茂身体虚弱，偏又天性好动，以至心力枯竭，气血大亏，而至神智混沌。他要求李茂留在寺中跟他修行佛法，慢慢调理身体。

从四岁到八岁，李茂都是在村后山上的庙里度过的。他的师父慈云和尚，打的一手极好的短寸虎拳，短寸虎拳是古虎拳中的一种，讲究的是方寸之地发力制敌，与南拳中的咏春有些类似。

短寸虎拳招式朴拙，威力凶猛，但修炼起来并不容易，没个二三十年的苦功难见效果，在这个人心日益浮躁的社会，肯花上二三十年时间修炼一门武功的人早已寥若星辰。

李茂天性好动，只是因为身体原因被慈云和尚拘束住，长年相伴青灯古佛，慢慢地磨出了与众不同的心性，虽天资一般，但意志坚定，做事有始有终。

慈云和尚那时年岁已大，自觉时日无多，心忧一身绝技失传，因为找不到更好的选择，他就把一腔期望寄托在了李茂身上，倾囊相授，绝不藏私，督导严苛，指望他能早日成才，继承自己的衣钵。

八岁时，因为地方政府的干预，李茂不得不暂时“还俗”接受九年义务教育。但每天一放学，他就直奔寺庙跟随慈云和尚练习武功。从小学到高中的十二年间，李茂风雨不辍，苦练不止，到他二十岁大专毕业时，一身短寸虎拳已经修炼的颇有火候。

凭着一身好功夫，李茂走南闯北，着实开了不少眼界，他在工厂打过工，在街头卖过烧烤，倒卖过洋酒，甚至在影视基地做过武替，因为功夫好，慢慢展露头角，片约不断，收入节节升高，正当事业顺风顺水，步步向上走的时候，忽然传来了慈云和尚病危的噩耗，李茂千里奔还家乡，终于没能见到授业恩师最后一面。

那天下着倾盆大雨，他站在师傅日常打坐的枯木亭前站了很久，想了很多。处理完慈云和尚的后事后，李茂没有回影视基地，他在离家乡不远的一座城市找了份保安的工作，薪水虽然微薄，但李茂很满足，他的计划是在这座尚武气息尚算浓厚的城市里扎下根，创办一个武术培训班，把短寸虎拳发扬光大，以告慰师傅的在天之灵。

至于穿越，则完全是个意外，李茂从未对此抱怨过，因为慈云和尚曾教导过他武术之道在于顺天，有则用之，无则便之。做人也是一样，人应顺天命而施为，有势借之，无势便之，不苛求于天，任何世道都有活出精彩的人，任何世道也都有可怜可悲之人。人或者不应该随波逐流，浑浑噩噩，但顺应时代，求得一席安身立命之地，总是不会错的。

有短寸虎拳的底子，李茂自信练习刀枪剑戟这些冷兵器应该会事半功倍，参军之后应该更容易脱颖而出。

冷兵器时代，战场厮杀异常残酷，成千上百的士兵面对面的厮杀，刀砍、斧劈、枪扎、箭射，无所不用其极，一场战斗下来，低级军官和普通士兵的伤亡率高的吓人，虽然个人武功的强弱在战场上并不能起到决定性作用，但有总比没有强，强总胜过弱。

不过这些都已经是过去的事了，现在的李茂已经是左金吾卫的正七品右中侯，准确地说他已经是皇家禁卫部队的一名中级军官，正在淄青道孤山镇执行战备任务，至于当兵去京西戍边，还是留给心怀梦想的年轻人吧。