一位先生不堪忍受这样的羞辱，一年后离去，临走时他哀叹说：“朽木不可雕，野人不可教化。”

另一位先生却顽强地留了下来，他教洞民们种植庄稼，养蚕，抽丝，用闪亮的蚕丝织成柔软的布匹，教他们说汉话，使用毛笔在竹简上写字，记事，教他们如何辨别山谷里的草药，用这些俯首可得的草药来治病，他们教他们搭建锅灶，把食物和水煮熟了再食用，他教他们搭建茅屋，以躲避风雨和虫蛇的侵袭，教他们修建茅厕，让他们明白当众便溺非但羞耻而且也极其肮脏。

她的兄长全力支持这位汉人先生，在他们的共同奋斗下，愚昧、野蛮的洪艳洞终于迎来了文明的曙光，呈现一派欣欣向荣的景象，一切看起来都是那么美好。

可这一天突然就结束了，那一天她正在后山按照汉人先生的指点采集草药，忽然听说她的兄长被汉人先生砌的墙砸死了，等到她从山上回到寨子里，兄长和那位汉人先生同时躺在血泊里，她的兄长据说是被倒塌的墙砸死的，那位汉人先生则是被愤怒的洞人用石头活活砸死的。

砸下第一块石头的正是现任洞主黄碎岩。

七天后，剑州刺史派人取回汉人先生的棺椁。

从此洞寨又一切复旧，已经成林的桑树被成片砍伐，吐丝的蚕被端去喂了怀孕的母猪，稻田被踏平，修葺的房屋被拉倒，人们不再洗澡，不再修面，仍旧把新生的孩子丢进猪圈，把虚弱的产妇赶出去冒雨打猪草，不论男女仍旧当众便溺，文明开化三年积累下的成果不到半年时间便被抹的一干二净。

新任洞主，她的侄儿洪碎岩，娶了寨子里最美丽的八位姑娘，并以每年增加一人的速度持续霸占着洞寨里所有的好姑娘，这其中包括他的两个堂妹，三个表妹和一个同父异母的妹妹。这些年他生养了二十六个儿子，三十二个女儿，活下的儿子和女儿加在一起也没超过十个，他霸占的女人死的死，疯的疯，残的残，竟无一个有好下场，但即便如此他还是如愿以偿地成为了洞寨里最多子多孙的人。

剑州的那位仁慈的刺史调任后，新任刺史对藏在深山巨谷里的野人部落不感兴趣，而洞寨人自己也自绝于文明世界之外，一切如旧，当外面的世界日新月异之际，这里依然横行者野蛮、无知和蒙昧。

洪住对此忧心忡忡，她一直期盼着那位仁慈刺史能再出现，让这个多灾多难的洞寨再次出现文明的曙光。

火刑柱下的干柴已经准备就绪，古老的献祭歌舞也进入了最后的＂gao　chao＂，张琦、韩义、胡川被押了出来，他们非但赤身裸体，身上的毛发也被剃的干干净净，你们汉人不说身体发肤来自父母，不可丝毫有损吗，我偏偏要让你们做不孝的子孙，这是对汉人的最大羞辱，也是十年前文明开化留下的唯一成果。

三个人被捆上了柱子，每个人的脚下都是厚厚的一摞干柴。

张琦望了眼韩义，强作笑颜道：“你哭丧着脸作甚，便是死也不能让蛮人小觑。”

韩义低头不语，胡川却哭个不停，四周人声鼎沸，张琦劝不住，便唱起歌来：“君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨；君不见，班定远，绝域轻骑催战云！”

张琦唱歌是为壮胆，歌声有些悲切。

韩义听这歌声很有些意思，好奇地问：“你唱什么？”

张琦笑道：“大唐军歌。”

韩义道：“大唐军歌不是《大唐官健长行歌》吗？我唱过，不是这个味。”

张琦道：“你听的那个是《大唐官健长行歌》，我这个是咱茂哥填词、谱曲的新歌，名叫《大唐官健从军行》，跟你那个不一样。”

韩义道：“有什么不同吗？”

张琦道：“大不同，你那个是撺掇蠢汉投军，我这个是忽悠士子报国，不一样。”

一旁正哭泣的胡川闻言，叫道：“命都没了，还唱个屁歌，你唱歌能把安东军唱出来吗？能把这帮该死的野蛮人都唱死吗？！”

张琦唏嘘道：“人生在世百十年，终究难逃一死，死或轻于鸿毛，或重于泰山，只要死得其所，死有何惧？何况还有两位好兄弟陪着我。快哉，快哉。哈哈哈。”

胡川哭道：“你儿子才肯陪你死，我算是被你们给害惨了，随銮校尉做的好好的，跑到这鸟不生蛋的鬼地方来送命。老子不想死，老子还没娶媳妇呢。”

张琦道：“你特码这么大年纪还没娶媳妇，那你能怪谁？”又道：“没娶过媳妇可碰过女人没有？”胡川道：“你什么意思，骂老子是软蛋么，长这么大女人都没玩过，那还算是个人吗？”张琦道：“几个？”胡川答：“六个。”

张琦摇头晃脑道：“六个，马马虎虎，兄弟，你安心上路吧。”

胡川啐了张琦一口，想想这样就死，着实有些冤枉，不觉眼泪又下来了，呜呜咽咽继续哭他的。

巫舞结束，一身神装的黄碎岩洞主手持装饰着五彩贝壳的权杖，踱着方步，来到火刑架前，背对三人向他的子民发表最后的演说，三名手持火把的大汉步出人群站到了三人的对面，还有三名壮汉站在三人身后，只要首领一声令下，三人脚下的干柴便要熊熊燃起。

盛装洞主的演讲很有蛊惑性，四周人群已经沸腾。

张琦停止了歌唱，冲着东北方向破口大骂：“你姥姥的，说好了同年同月同日生声的，你们怎么就撇下老子，不来了。”骂到最后一声，已带哭腔。

恰此时，夜空中，一支羽箭飘空而来，正中站在他面前的那位手持火把的大汉，那人晃了两晃，倒头朝后栽去。