“汉王殿下登基称帝是百年一遇的大喜事，虽然我们这些戏子早些年不受官府待见，没有分到土地，不过在接到赴表演通知的时候，一位姓孙的大人说了，殿下登基以后，本土的所有百姓一视同仁，不管是做戏曲表演的、玩杂耍的、还是街面雕刻木雕小玩意的手艺人，都能获得政府补发的土地，我打小唱了二十年的戏，嬉笑低眉做人惯了，人到中年拉起一个戏班子，还是想给手下的后生、姑娘们找个体面的维生活计，他们还很年轻，不能一辈子像我一样低声底气的过一辈子。”

“形势变了，现在跟以前不一样了，前些年，本土三天两头打仗，老百姓们天天担心巴西白人、阿根廷白人打过来，定居点五十岁以下的男子，农闲时节，每天进行军事训练，睡觉的时候也是抱着火枪睡觉，预防着万一有人夜间偷袭，也好及时拿着火枪集结迎帝。

那时候本土青壮劳力稀少，每年来往南洋、大陆到南美的船只，运输能力有限，每一个青壮男子都是要用到刀尖上，哪里顾得上大量招收戏曲班子听戏唱曲？

现在条件好了，十来年发展下来，早年移民的百姓们都积攒了一部分银钱，而且阿根廷、乌拉圭两国被汉王殿下带领大军消灭，巴西又分裂成两个国家，咱们汉国在南美洲算是数一数二的大国，

国家安稳，即使再打仗也是巴西、智利害怕被咱们的军队打败，百姓们手头有了余钱，不用时刻担心政府分发的土地被白人夺回去，慢慢就有了心情听听戏曲表演，或者多花点钱购置些衣服、首饰之类的物品。”

比照在秘鲁起义期间的集体组织模式，建国伊始一直到阿根廷战争之前，汉国本质上还是军事为主，经济、农业、工业发展一体化的军工复合型体制，就像一个放大号的军事机器，农业、工业、经济各负其责，一切以军事建设、提升军队总体战斗力为第一目标。

长达十一年的军事集体化生活，最大程度发挥了本土的战争潜力，同时也剥夺了普通百姓，除了生存外的其他娱乐、消遣活动，每天要么到工地上进行集体劳动，要么被集中起来进行军事训练，而妇人们也闲不住，他们需要忙着照看政府分配的土地，以及纺布织线、饲养牛羊牲口等劳动。

和大陆地区吃不饱饭，稍稍懈怠一些可能饿死的生活相比，南美本土的生活是好上很多，但是几十年如一日的枯燥、高强度劳作，也会消耗百姓的精力，降低他们对政府的拥护程度，所以，在国家结束十一年的奠基时期，进入另一个十年发展建设的转型期，适当放松政府对普通百姓在日常生活中的干涉控制，给予他们一定的时间用来与家人休闲、娱乐，张弛有度，使社会保持适当活力，无疑更有利于社会健康发展。

传统的娱乐、消遣行业渐渐复苏，

宽敞的空地上，摆满了一排售卖首饰、糖葫芦、木雕小玩具、桌椅等物品的临时摊位。

大人们抱着一两岁的小孩子，有的陪着孩子盯着皮影，听着幼儿嘻嘻作笑的声音欣慰开怀，有的尝了一口华人百姓酿制的葡萄酒、地瓜酒，点头称道后，买下八九斤寄存在一边，等着回去的时候带上。

北方的面食小吃、南方的糯米糕、鸭蛋等食品摆放在一起，起初来自不同地区的华人百姓们，也按照自己的喜好，挑选各色食品带回家给大人、小孩品尝。天色逐渐暗了下来，河边灯火通明，

县城官员和负责帮忙的青壮把煮熟的整只猪、牛、羊以及时令水果摆成长长一排，开始祭奠神明、祖先，祈求神明、祖先保佑，来年春天，县里的粮食收成一年比年一样好，牛、羊、猪等牲口也都膘肥体壮、没有瘟疫疾病……

本土地区粮食、牲畜价格低廉，每家华人家庭普遍都养着几十头到几百头不等的牛、羊，西班牙人几百年前遗留在潘帕斯大草原上面的牛、马蜕化为野牛、野马。

新迁移过来的华人家庭中如果有退伍的青壮男子，七八个人集合一起，常常能围捕到不少野牛。因为获得马匹、牛、羊的成本低，平泉县举行庙会，祭拜神明、祖先的祭品也格外丰富，八九头煮熟的牛羊和其它祭品，等到祭拜仪式完毕，全部推进巴拉那河中，名义上是供奉给河神和祖宗，实际上却便宜了河里的大小鱼虾。

请记住本书首发域名：。手机版阅读网址：