722 呼风唤雨(1 / 2)

 张明伟一听,便对他们说道:“虽然不能一下改变世人的旧有观点,但是朝廷可以进行引导,能解放多少妇女的生产力就解放多少妇女的生产力。时间长了,妇女劳动所得赚了钱,取得了很好的荣誉,旧有观念自然会随之改变!”

其实吧,贫穷人家的妇女,压根就没有那么多顾忌,一切都是为了生活。

只有生活条件比较好的那些,才对女人有讲究,什么大门不迈,二门不出之类。

一般来说,古代对于女子的一贯讲究,可以归纳为三从四德。这个方面,后世其实是有误解。

儒家所提倡的这些,“三从”一词最早见于《仪礼·丧服·子夏传》,“四德”一词见于《周礼·天官·内宰》。

所谓的“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。

意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;

出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;

如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。

这里的“从”是“辅佐、辅助”的意思,但在后世,很多人就从字面理解,以为是“顺从、跟从”之意。

还有所谓的“四德”,是指:德、言、容、工。

就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后“言”,要有知识修养,言辞恰当,语言得体;其次是“容”,即相貌,指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便;最后是“工”,即治家之道,治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。

同样的,到了后世,就被曲解了。

总体上来说,中华传统的这个“三从四德”并没有那么糟粕。一些陋习,是随着时间的流逝慢慢地增加到了妇女身上的。

此时,张明伟提出要解放妇女生产力,参与到大明的建设当中,和这个三从四德并没有太多的冲突。

只听张明伟对崇祯皇帝等人说道:“秦老将军是一个非常好的例子,朝廷应该以此为榜样进行广泛宣传,还有,我媳妇而是不错的,周遇吉媳妇也可以,都是女中豪杰中的佼佼者……”

一听这话,崇祯皇帝和其他人当即就笑了。

不过要说实话的话,也确实,坤兴公主随着张明伟南征北战,手下掌控女兵,也确实做好了辅助的事情,能那么快平定天下,功不可没。

周刘氏也是如此,护卫坤兴公主同样南征北战,功劳也是不小的。

如果远一点,马祥麟的媳妇张凤仪也是为国战死沙场,同样是女中豪杰,巾帼英雄!

张明伟不管他们笑不笑,继续说道:“官场上,可以不局限于宫女有女官,其他衙门,只要有合适的岗位,也可以设立女官。比如医院,科技部等等……”

说到这里,他看向崇祯皇帝,表情严肃地说道:“物理、化学、生物等新学领域,有很多是需要细心和耐心以及明锐观察力。而这些方面,女人就比较有优势。让她们都参与进来,说不定朝廷会有意想不到的收获……”

张明伟没有一开始就要求一步到位,要是直接说让女人也能当知县、知府之类原本就有的官,估计会引来反对,社会上也会有非常大的反响,或者说抵制;因此,他就先从他最有权威的新学科,新衙门说起,这样就会少很多抵触。

果然,崇祯皇帝一听他这话,便立刻明白这大概在后世是有例子的,于是,就立刻心动了。他当即点头说道:“先生所说这些方面,朕以为确实可以用之。男女有别,分工不同,只要适合女人的,一样是可以让女人来做的。”

“既然如此,那免费官学是否可以设立女子学堂,如此当能少很多事情!”堵胤锡作为大明管家,自然为柴米油盐操心,为人才的缺失而操心,就主动提出了想法说道。

给妇女儿童提供免费上学的途径,又有就业安排,对于很多家庭来说,就会放心很多了。

事实上,明朝时候,就已经有女子学堂,不过范围小,也不多见,不是常态。

如果大明一直存在的话,未来还真不好说。只是变成满清之后,很多方面就开始倒退,才导致昔日世界之强国,沦为列强欺负的对象。

张明伟听了,当即点头赞同道:“这个可以有,与此类似,其他行业,也可以设有只有女子的,而不是男女混杂,当能减少很多百姓的顾虑。”

说着这个,他就列举了一些行业。

崇祯皇帝等人,感觉都是可以。

于是,就这么商量着,从妇女这边开一道口子,利用上妇女的这股力量。