也对天主教的威胁有了深刻的体会。
站在一个儒家士大夫的角度，甚至有些恐惧。
眼前被捆绑的这几个人，是他来澳门办理“人口和鸦片”案的途中，被孩儿军的人从福建那边押送过来的。
当年白云航在福建办教案青云直上之后，福建作为“禁教”的导火索，查办传教是非常严格的。
但是，即便这么严格的情况，还是出了大事。
如果从参与的人数来看，其实不算大。
七八个人而已。
但这件事背后的一些问题，让广东节度使在听了孩儿军的转述后，心惊肉跳。
七八个人，怎么才能闹出大事？
事情说简单也简单。
就是传教转入了地下，查办的时候，查到了一些守贞女。
和日本差不多，大顺这边办理教案的手段，也挺简单粗暴的：把圣象往地上以扔，让教徒踩踏。
踩踏过去的，教育一番，家里、宗族领回去，好好管教。
坚决不踩踏的，打。
结果，就出现了让人瞠目结舌的一幕。
这几个女子，在一群衙役、朝廷派来的孩儿军的监视强逼之下，手挽着手，结成了人墙，挡在了圣象前面。
而且是背对着众人、面朝着圣象的。
本来吧，这种事，肯定是公开办理的，为的就是震慑想要入教的，让他们知道后果。
众目睽睽之下，这几个女子的举动实在是惊世骇俗。
然后，在成百上千人的围观下，这几个手挽着手的女子，朝着圣象跪倒。
把一场践踏圣象的杀鸡儆猴，愣生生搞成了公开宣传。
这还了得？
当地县令吓的脸都白了，县里的衙役们直接冲上去，照着那些女子就一顿猛打。
打不是目的，目的是众目睽睽之下，摆出这么虔诚的姿势，实在是影响太大。
最起码，要把她们打的趴在地上，丑态毕露。
然而，这几个女子挨着衙役的猛打，痛殴，棍子朝着膝盖和手掌上猛砸、竖着棍子往手掌上猛捣，这些女子依旧（www.hao8.net）保持原本的姿势。
直到骨头被打断，不可能违背物理规律后，这才被打趴在了地上。
当时孩儿军也奉命在福建查办这事，全程围观，据说县令当时吓得脸都绿了。
这倒不是本来想露脸、结果把屁股露出来了。
而是太吓人了。
这是抓到的，没抓到的到底有多少？
自古以来，“起义”、“叛乱”的，大多是乌合之众。
但，要是有两万人，都能做到这样，宁死不屈，被殴打到在骨折之前都没有改变姿势的坚定信念，这是什么概念？
张角张宝要是有两万这样的核心人员，早成事了，哪还有什么三国故事；太祖皇帝要是当年有这么样的两万人，只怕永昌元年就得变成永昌十年了。
众目睽睽之下，把个杀鸡儆猴，办成了天主教宣传，再加上这里面体现出了危险的破坏力这还是在大顺命令禁教之后。
县令当时就吓瘫了，孩儿军又在场，事情肯定要立刻回报的。
接着就是开始大规模搜检、举报、追查，一直查到了白多禄这个福建教区代牧的身上，此时他已经是是闽浙赣教区负责人了。
被抓的时候，白多禄是藏在了教民的地窖里，拷打了二十多人，打死了七八个，最终只有一个人扛不住了，供了出来。
审问的时候，这个白多禄，已经精通闽东、赣南、浙南的许多方言，说方言比说官话的县令还熟练。
之所以他负责闽浙赣教区，而没有继续向北扩张，道理……道理就挺无语的。
据审问供述，因为闽赣浙南地区，山区较多，民众贫苦，宗族强大、开垦不易导致必然的重男劳力……等等等等原因，导致在这里传教，要多注意女性教徒，因为她们受的苦太多，非常人所能忍受，更容易入教。
而之所以没有继续北上，因为我们注意到，江苏南部和浙江北部，这里的贞女都是自食其力的。由于靠近贸易中心的缘故，他们可以用纺织业养活自己。外表上她们看不出和教外人有什么区别，只是要求她们不要穿华丽的衣裳，尽可能的朴素。
她们大部分人生活在群众之中，依靠辛苦的劳作维持生活。一天到晚就是呼吖呼地纺纱织布。
她们经常起早贪黑地忙碌，以弥补他们诵经和做慈善工作所花去的时间……
所以，在江苏南部和浙江北部传教的思路，一定要区别于闽浙赣教区。
我们注意到，闽浙赣山区的贫瘠和交易不发达，使得当地人更注重宗族和男性的可耕地的劳动力，在那里发展女性教徒，我们应该让她们感受到关爱、希望……并且一定要注意尽可能不要发展已婚的女性教徒，以免引起宗族的怨恨……
江苏南部和浙江北部地区的女性，因为交易发达和松江府的贸易，她们更容易自食其力，我们更应该让她们感受到尊重和平等。这是两种不同的传教思路……
把这些东西审出来后，当地县令直接自缚，请求孩儿军把他装在囚车里带到京城。
因为他知道这些话意味着什么。
而他任县令的这个县居然是秘密传播的中心，几个传教的大人物全都藏在他所治下的县。
这是一场突发事件，恰恰赶在了朝廷要在澳门处置问题的节骨眼上。
皇帝直接下旨，审问清楚后，送到澳门。
在澳门，杀。
并且在行刑之前，要把他传教的事迹讲清楚。
不要隐瞒，也不要故意羞辱，而是实事求是地讲。
要当着澳门大量迁过来的天主教徒的面讲。
同时给了骄劳布图和广东节度使密旨：若生变，屠。
松江府大营的陆军，紧急抽调五千人，准备登船。
天津卫、威海卫、旅顺卫的舰队，皇子李欗也几乎同时接到了密令：舰队战备，随时南下。