好像是说岛上的酋长，自认自己是鲨鱼在陆地上的形态，所以历代祖先和家族战神，在官方祭祀的时候，需要用海里的珍珠。

上等珍珠都用于祭祀。

下等珍珠，实际上并不值钱。

大顺的珍珠，无论是海珠，还是东珠，都有上好的渠道。

比如法兰西的五大湖东珠。

比如锡兰的海珠。

檀香山的好珍珠用于自己祭祀，而且因为本身只是作为祭祀品，并没有参与到世界贸易中去，所以数量也不多。

毕竟采珍珠需要专业人手，或者要占据大量的劳动力。可之前又没有贸易，岛上的人生产力也不足，自然不会大规模去采珍珠。

不过“好在”这一次这群人来到这里，也不是为了贸易的，而是为了干涉檀香山的政治的。

枪、炮，船上都有，而且也是作为公司提供的资助品。

只是，枪炮给谁，支持谁，那就另有说法了。谁知道眼前这个部族，是否值得支持呢？

长老要求交换火枪的请求，因为拿不出足够的贸易品，就这么被搁置了。

但盛情款待之后，赠送了两块镜子、一匹棉布、两瓶酒之后，长老还是很乐呵地邀请这些人上岛上。

并且很快解除了附近的临时禁令，允许妇女们靠近商船，和水手们做一些交易和交换。

在船上肯定是安全的。

上岛那就说不准了。

但这种时候，孟松麓必须要担起来作为半官方身份的领头人的责任。

上岛之前，船长还是再度嘱咐了一番孟松麓。

“孟兄，船上的武器，需要选择一个合适的人支持。你只有两个月的时间。”

“如果把大量的武器给你们，这是不安全的。他们可能会选择抢劫、偷窃，你们人手太少。而且，一旦流血，对公司也很是不利。公司希望今年冬天，就能让一些职员来这里过冬，北极冬季的死亡率太高了，公司承受不起不断拉人运人的代价。”

“我们的船，会在这里等两个月到三个月。要到九月份，最狂暴的信风过去之后，我们才会选择驶向东北方。”

“在此期间，武器都会放在船上，会很安全。九月份一到，我们还有自己的任务，还要绘制远方的海岸线地图和经纬度坐标。”

“也就是说，你必须在三个月之内，弄清楚岛上的情况、部族的争端，并且做出决定到底支持谁。”

“这里不是中原，也就没有正统。你不要带入中原的情绪，而是选择一个人支持，并且教化他。因为每个人都是蛮夷，所以只需要从最现实的角度考虑。这是兴国公让我转达的话。”

孟松麓内心小小激动了一下，自己第一次体会到这种需要“决策”、“承担责任”、“关乎几十万人口的决策”的感觉。

压力在身，却也别有滋味。

应下来后，便带了十几个人，携带着火枪和短刀，跟随着长老上了岛。

岛上的人，先引着他们去参观了一下他们的“神庙”。

自然是过于寒酸，但寒酸之外，倒是有些先秦古籍里的滋味了。

简单的石头雕刻出来的战神，凶神恶煞，和蚩尤的方位差不多，前面摆放着诸多祭品，还有两个作为祭品的人的尸体。

右边是春天之神，主管万物复苏，可能也管生育。

左边是秋天之神，主管收获果实，前面的祭品就比较丰富了。香蕉、椰子、还有烤猪。

这些在孟松麓看来的“淫祀邪神”，用简单的栅栏和石头围着，仅就神像的做工来说，只怕任何一个县城的庙宇，都比这里的更细腻。

作为外人，他们只能远观，不能进入这些祭祀场所。

过了祭祀场所后不多远，就是当地部落酋长的“王宫”了。

在靠近一片池塘的地方，是六间草房，非常简陋的那种草房，用树叶和树枝作为屋顶。

但看起来，已经有点等级制和方位感了。

长老说，最最大的那间，是酋长的膳厅，酋长在那里吃饭。

旁边两间，是妻妾的寝室。因为男尊女卑，所以即便是酋长的妻妾，也不能和酋长在一个桌上吃饭，而且不能吃椰子、不能吃猪肉。

再往旁边，是一间会客厅。酋长一会儿会在这里会见他们，会见其余长老、或者接待别的部落的使者时，也会在会客厅见面。

剩下两间，则是厨房、工房。

当然从孟松麓的角度来看，这片房子盖得不合礼制。

粗糙与否不说，那正房应该是坐北朝南，而厨房应该是作为厢，妻妾寝室应该在后面，并且应该用围墙围起来。

这弄得四敞大开，像什么话？再一想，这也正好，一团碎泥巴捏泥人，可比把旧（www.hao8.net）泥人一点点改成想要的泥人简单。

第八四八章 多歧路，今安在（七）