有钱，庙就好看。

本来就在京西有山有水的地方，只论精致，也比挤在京城里的那些寺庙强得多。况于说，寺庙这玩意儿，在山里那也是自带三分神圣感的。

有了钱，便能修缮的漂亮，又加金身又修琉璃，靠施主布施圈钱的，肯定没有靠开矿、地租、占地补偿等的钱多。

没钱，就没有富丽堂皇的庙宇。

如今铁路也已修通，往来方便了许多。而京西的寺庙，借着铁路的春风，那也是经常办一些活动，自然是有不少人挤着上车，去京西的寺庙敬香礼佛。

即便都乘坐同一趟来时装煤块和白灰的车，也能看出来两拨人的不同。

意气风发，在车上站着吹风，甚至故意一只手把着栏杆、使劲儿抽鼻子，嗅那醉人的煤烟味儿，时不时嗷嗷怪叫的那些人，多半就是实学“科学教”的人。

拖家带口，老老实实坐在车上，紧张不安，嘴里嘀嘀咕咕念念有词的，则多半是去京西敬香礼佛的人。

这件事其实蛮有趣的。

一群相信科学理应立足现实的人，对这条破破烂烂凑合能用的铁路，畅想将来；而一群相信轮回立足往世的人，却对现实里富丽堂皇的新庙宇，顶礼膜拜。

是以从城中赶到西直门附近，还是挺拥挤的，远远就能看到许多不同目的的人，沿着宏大的西直门进出。

城中是不能走火车的，无论是蒸汽机车冒出来的火和浓烟对木制房屋的现实威胁，还是蒸汽机车这种奇葩东西对风水震动之类的担忧，都不能走。

但是煤也不能在城墙外对方，是以在西直门城内地方，才是真正的堆煤的煤场，要靠马车之类，赶在行人进出的时候，将煤从外面倒入里面，再进行分发售卖。

之所以不让在外面堆煤，原因自然是考虑到安全问题。

一则，一旦封城，这煤堆在外面，里面烧什么？是以还不如多费点事，将火车上卸下来的煤，堆在城中新建的煤场。

二则，煤堆在城外，一旦要是出点什么事，比如战争、起义之类。这些煤，既可以用来焚烧城墙城门，也可以堆积过来，阻塞护城河，或者堆积成山攀附城墙。

最基本的安全考虑，京城城墙的周边，是既不准有建筑、也不准有土丘的。这和是否是封建皇朝无关，只是单纯的安全考虑。

其实在这条铁路修好之前，大顺的煤，都是走西直门南边一些的阜成门的。

西直门是水门，是往宫廷里运玉泉河的水的；阜成门才是煤门，从蒙元开始，煤就是从这里运的。

只是，因为西直门有大顺京城第二的大门、又有规模庞大的前朝留下的堡垒。

加建的炮台，和大量的火炮，正对着新建的车站。可以居高临下控制。

阜成门那边，连接原有的官道，从这个风水的角度，阜成门正对着紫禁城和后山上吊的那地方，大顺自诩水德，冒着火和浓烟正对着紫禁城和上吊的歪脖子树，这个论起来也着实不太吉利。

再者，阜成门这边原本就是运煤的道路，城外的建筑比较多，人口也密，拆起来实在是拆不起。

西直门这边还是大片的芦苇荡，人口比较稀疏，加之距离大顺的科学院那边更近，是以最终还是没有占原本的京西官道，而是选择了在空旷一些的西直门还一个原因是西直门周边的前朝寺庙遗址上建起来的园子，是朝廷官地，占地比较方便。

火车站是个新鲜玩意儿。

但说到底，还是个新时代的组成部分，一些新时代的特色，在松苏的时候，牛二就见过了。

比如这个火车站的旁边，和松苏的码头区一样，立着高大的、醒目的牌子。

【招童工】

十岁以上。包吃住，需父母签押，原则上不收拐子童。

松苏那边大量雇佣童工的原因，是因为工场主发现“一个成年的务农者，在工场里接纱线的线头，是不可能的。孩子的手指更灵活”。

而京城这边的煤矿，大量雇佣童工的原因，是技术进步，导致比如推轨车、挂绳之类的工作，孩子也能干，而且价格便宜，只要三分之一薪。一些深窄的矿洞，比如炸药不好炸的地方，也得孩子去背煤。

再者，伴随着煤的使用，新建筑样式的呈现，也需要一些孩子去通烟囱。大人爬不进去，小孩子可以方便进出，毕竟这个时代也没有抽烟囱大功率鼓风机。

还一个就是因为煤的广泛使用，冶铁技术的进步，辽地铁矿的开发，使得铁炉子成为了京城家庭的必要配置。铸铁的，倒是不贵，就是大顺还不能有效廉价地卷出来铁皮卷，廉价烟囱并未普及，所以每年煤气中毒的人死的稍微有点多。

孩子可以去煤场，搓煤粉球。普通家庭用煤块或者煤饼，贫苦人家就只能用煤粉和黄泥搅合成的球。

有诗“赞”曰：新兴煤铺卖煤球，炉上全无火焰头；可恨卖煤人作伪，炉灰黄土一齐收。

是以百姓还是更信赖这些大店铺，毕竟谁也不想好容易攒点钱买煤球，结果全都是黄泥巴和炉灰，一点火头都没有。

而搓煤球，小孩子也能干，这些大店铺，也要赶在冬季来临之前，多雇些孩子搓煤球这个连工钱都不用给，冬天的时候，会发一批煤粉球作为工钱。

大人要干活，肯定还得要钱，所以不如雇小孩干，不用给钱。不是大人特殊，而是大人得养家，不给钱是绝不可能干这个活的。