“是以，还是需要一些专门教授古圣学问、典故出处的人。专门教授这些‘人质’读书。”

私塾先生也不是那等顽固学究，闻茴字四法故事，莞尔一笑，便道：“这个……虽论心的话，确实不是正途，确实有些周郑交质的小人之举。但换个想法，总归是传播圣人学问，传播天朝文华，大节不亏，则不拘小节。”

“只不过……在下有个疑问。”

为首的官员点点头道：“但说无妨。”

私塾先生略顿了一下，终究道：“我听闻，说此地土著，是殷商后裔？此事…是真？是假？”

那官员大笑道：“自明以来，士绅多有修家谱事。我听闻，随着生员日多，很多生员专门以给别人‘编家谱’为业。想来先生也是知道的。那么，这家谱，似乎每个士绅都是先贤之裔，那先生以为这是真是假？”

“百年之后，家谱就是证据。那么那就是真的。”

“说是假的，似乎多半也是假的。”

“正所谓，假作真时真亦假，无为有处有还无。”

“我等读圣贤书少，但诗经、左传还是读过一些的。”

“古人云：神不歆非类，民不祀非族。”

“然《大雅》又言：殷士肤敏，裸将于京常服黼冔，王之荩臣。照着古礼，天子正在这种例外之外。殷商旧（www.hao8.net）裔，是可以穿着原本的民族服饰，去朝拜天子、并且参与祭祀的。”

“是以，真也好、假也罢，如今圣朝正有天子，便说这些人就是殷商后裔，倒也无甚大碍。”

“士绅有家谱，我等有‘考证’的史书。那么是便是，不是也是。待其子嗣成年，接受的都是这等教育，是与不是便无意义了。”

“况且说，就以实际来说，可能是真的、也可能不是真的。但总归还是还算作是真的，以后若有证据那是最好的。”

为首的官员实学派出身，也是赶上了那一拨升迁潮，因着强烈的无神论思想，故而被视作“十分坚定”，在欧（www.vkzw.com）洲各国出公差多年。

他在欧（www.vkzw.com）洲，印象最深刻的一件事，就是十几年的的庞贝古城被挖掘的事。

在那之前，中国文化在欧（www.vkzw.com）洲很是流行，已经有不少人认可了东方审美，并且逐渐影响了西方的美学发展。

直到庞贝古城被挖掘后，为首的官员便能明显感觉到欧（www.vkzw.com）洲的一些精英阶层，开始构建希腊和罗马的传承。

经典的便是“陶器瓷器”的审美。

庞贝古城挖掘出来的一些古典的陶器，其仿制品，已经在上流社会逐渐对中国瓷器在欧（www.vkzw.com）洲上流社会的地位产生了一些冲击。

他也见过这种陶器，法国那边送过大顺皇室两件作为国礼，而为首的官员虽没见过真品，但是仿制品是见过的。

不得不说，确实有一股上古时代的朴素、庄严、简约之美，风格很特别。

对于这股风潮，身处时代其中的人，不可能如后世读史总结一般，指出其各种意义。

但身处时代浪潮之中的大顺人，对于这种风潮还是多少能感觉到一些深意。

简单来说，是对从17世纪开始的、以宫廷文化主导的巴洛克洛可可的华丽风、东方古典美学借着这股风和宫廷文化对欧（www.vkzw.com）洲进行了一定程度的美学入侵。

而物极必反。

现在，伴随着庞贝古城的发掘，基本上可以认定，乔治三世他老妈出资建造的那座仿南京塔和东方风的邱园，算的上是“东风美学在18世纪欧（www.vkzw.com）洲的最后的辉煌”了。

天主教、新教，都缺乏古典美学，或者说不够“古典”。一场欧（www.vkzw.com）洲新古典主义的美学即将登场，既是来塑造文化自信寻根构建文明、也是在抵御东方美学。

于是一场追罗马、慕希腊的风潮，伴随着庞贝古城的挖掘，在东学西渐、法国启蒙运动拿着大顺当理想国的借外讽内的逆动风潮下，越来越多的描写古希腊古罗马的史书、小册子开始流行。

甚至出现了一些“描写庞贝古城历史”的小册子。

庞贝古城是真的。

但此时大量描写庞贝古城或者古罗马古希腊的诸多趣的、最新出现的小册子，是真的吗？

大顺的这帮子人，心知肚明。

因为，处在的这个时代，不管是前朝，还是日本，都出了一大堆的“假古书”。

前朝一些文人为了证明自己的观点，造古书的技术已经登峰造极，这不在文物做旧（www.hao8.net）的技术，而是模仿先秦风格那种大开大阖佶屈聱牙微言大义的文风；而日本的一些儒生为了变革，也自己狂编先秦古籍，以便“复古”。不说前朝的一些文人的水平，便是连日本那边的儒生编造的先秦古籍，也有些稍不注意便可以假乱真的。

尤其是和日本贸易之后，“变”出来一大堆号称是唐时就前往日本保存下来的、和现在通行的经典有所不同的“古”书。

大顺见的多了。

这种背景下，自是影响了在这方面比较注意的大顺人，也自产生了“编造殷商后裔移民扶桑的历史”的想法，目的自然是为了在这边更好地发展。

至于这些事的内幕，未必可以都说给私塾先生听。

但一些不算关键的东西，是可以说的。毕竟，私塾先生这等秀才，能来这里，实际上在之前还未移民的时候，就已经通过的“政审”，否则他们是不可能被允许前来的。